參禪與持咒所達天界景像竟然完全相同
(節錄自根本禪大意)
主講:智海長老
時間:1992年11月21日
地點:台北淨宗蓮社
大約在四十多年前,我在北方天津打禪七,北方有一位開悟的禪師叫真空禪師,他是很有禪功的,所以我在那兒打禪七,當時有一位法師修禪修得很好,我就很想親近他,那個時候他才三十多歲,起初我同他說話,我說:
『您用功,用得怎麼樣啊?能不能跟我說一說呀?』
他最初不理我,後來他看我很有誠意,他就理睬我了,他說:
『我現在參禪哪!到晚上睡覺的時候,在參禪裡睡著,早晨醒來的時候,第一念就是禪,沒有別的東西。』
我問他:
『您有沒有什麼境界呢?』
他說:『有!』接著說:
『有一次在定中,我到了天上,是到忉利天去了,看到了天王(也就是我們平常所說的釋提桓因,道教講的玉皇大帝),天王正在給天人說法,說的是十善法,但是比起我們人間一般講的十善法要微妙多了!』
我又問:
『天上有沒有我們人間這樣的磚、瓦、木頭所蓋的房子啊?』
他說:
『沒有:那裡的房子都是像透明放光的琉璃,都是七寶石所砌成的,非常莊嚴!』
我說:
『那你還回來幹什麼?留在那邊不是比人間好嗎?』
他說:
『那只是天界呀!那個地方還是不究竟的,雖然好,但是不能了生脫死,所以我又回到這裡來繼續參禪,還是要究竟到家了生死才好啊!』
所以,他現在還在這兒繼續修行,這位法師是到天上去過了又回來的,那我是不知道天上的境界,因為我沒去過天上啊!也只能他說什麼我就聽什麼了!
後來,我到了蘇州靈巖山寺參學的時候,靈巖山寺的方丈和尚派我到蘇州城內的報國寺去整理大藏經,這個報國寺就是印光大師閉了八年半關的地方。有一天,來了一個出家人掛單,大約五十多歲的樣子,也是一位老修行,我看他很用功,所以也好奇的問他用什麼功?修什麼法門啊?他說:
『我持了八年準提咒,從早到晚沒停過,現在不念了!』
我說:
『你念了八年準提咒,現在不念,你不覺得可惜嗎?那你現在念什麼咒呢?』
他說:
『我現在改念往生咒了!』
我說:
『是什麼原因讓你放棄準提咒呢?畢竟你花了八年的功夫啊!』
他說:
『你不知道哇!我念了八年準提咒才到了忉利 天上,三界有二十八重天,我八年才到第三重天,我要多少個八年,才能出三界呢?我 想這一生我是來不及念圓滿的,所以我改念往生咒,念到西方極樂世界就好辦了,就絕對能出三界了!』
你看,他畢竟是個大修行人,看起來好像很普通,但智慧還是真高呢!我再回頭說一下,因為他說他不是去了仞利天嗎?於是我就問他種種的境界,結果和那個天津參禪的法師講的完全一樣,他們兩個人完全不認識,距離相隔了幾千華里,一個是持誦準提咒,一個是參禪,他們到了忉利天所形容的完全一個樣子,你能不信嗎?這應該是真的啦!
我講這一段的意思就是說,他們是真有修行也真有境界的,而這也給我們一些省思:
第一、如果我們到了那兒,我們是不是認識它是天的境界,認識那是第二重天(忉利天)
呢?而不是西方極樂世界,這可不能認錯,如果認錯就危險了!
第二、要能不貪戀那個天上的好境界,這是很重要,要有認知,還更要覺悟,再精進努力修
行。
以佛法來講這種「禪修」的工夫,他們的這個境界還是屬於「散心」的,而不算是「定心」,因為他還沒有到色界天哪!他還是在欲界天上啊!欲界天是根本沒有「禪定」的,也許你們會問我虛雲老和尚到了兜率天的兜率內院,這裡不是欲界嗎?
對!沒錯,但是要解釋這一點的是欲界的第四重天是兜率天,它有分內院和外院,外院是凡夫住的,內院則是菩薩住的,好像現在我們常念的「當來下生彌勒尊佛」,就是住在內院的,所以這內院與其他的天是不能相提並論的,因為其他的天都沒有內院,這些境界是絕對不相同的,而虛雲老和尚去的就是內院。
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[ 本帖最後由 李永年 於 2012-6-28 11:53 編輯 ]
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