納言之政 為之諫諍 所以採眾下之謀也 故君有諫臣 父有諫子
當其不義則諫之 將順其美匡救其惡 惡不可順 美不可逆 順惡逆美
其國必危 夫人君拒諫 則忠臣不敢進其諫 而邪臣專行其政
此為國之害也 故有道之國 危言危行無道之國 為言行遜 上無所聞
下無所說 故孔子不恥下問 周公不恥下賤 故行成名著 後世以為聖
是以屋漏在下 止之在上 上漏不止 下不可居矣
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