標題:
往生咒 所要表達的修持方式
[打印本頁]
作者:
李永年
時間:
2012-6-21 16:07
標題:
往生咒 所要表達的修持方式
往生咒 所要表達的修持方式
<往生咒>自古以來 多收錄於《阿彌陀經》之後 何故？
因為<往生咒> 就是《阿彌陀經》的最精要中的精要處
同時也是《無量壽經》《觀無量壽經》中 最貴重的往生口訣
簡單來說
<往生咒>就是《淨土三經》的最深奧義
所以 先來瞭解一下<往生咒>在說什麼吧？
namo --->
南無
--->
歸命、禮敬
amitabhaya --->
阿彌多婆夜
--->
無量壽(阿彌陀)
tathagataya --->
哆他伽多夜
--->
如來
tadyatha --->
哆地夜他
--->
即說咒曰
amrto dbhave --->
阿彌利都 婆毗
--->
不死甘露所生
amrta siddhambhave --->
阿彌利哆 悉耽婆毗
--->
不死甘露成就所生
amrta vikrante --->
阿彌利哆 毗迦蘭諦
--->
不死甘露具大神力
amrta vikranta --->
阿彌利哆 毗迦蘭哆
--->
不死甘露神力
者
gamine --->
伽彌膩
--->
前進、到達 (往生之意)
gagana --->
伽伽那
--->
虛空
krita --->
枳多
--->
名聲、稱揚
kara --->
迦隸
--->
能
svaha --->
娑婆訶
--->
圓滿成就
全咒語法是建立在以<南無阿彌陀佛>為<往生咒>之<主格>
以下二句讚頌<主格>為<不死甘露>成就及持有者
再來二句是讚頌具大威德神力之不死甘露及持有者之<主格>
普令眾生都能<伽彌膩>到祂的淨土
最後發願<主格>之<名聲> 得以遍滿虛空 而圓滿成就
故知全咒所讚頌計達四次之<不死甘露 ( amrta 阿彌利哆)>
其意所指的就是阿彌陀佛之名號功德 故<往生咒>又名為<四甘露咒>
也就是說 <不死甘露>=<南無阿彌陀佛> 這六字洪名
全咒也無疑地 一而再 再而三 三而四地宣說
<南無阿彌陀佛>
就是這個佛號 就是最直捷普被三根
讓眾生往生 ( gamine 伽彌膩)到淨土 最直捷了當的工具
另外 以 amrta來讚頌<主格> 亦有第二種含意
就是指當菩薩證入十地(法雲地) 諸佛將以<甘露灌頂>授記成佛
以此比喻往生者無論聖凡 都將能在西方極樂淨土 證入不退轉或一生補處
故知<主格>之南無阿彌陀佛本尊 其本願功德無量無邊
所以本咒最末 讓持念者發了一個大菩提心
就是
願彌陀名號 能遍滿虛空當中 令一切眾生普皆能圓滿成就往生淨業
徵諸於
《淨土三經》
《無量壽經》
三輩往生正因 <一向專念
無量壽佛
>
《觀無量壽經》
<
佛告阿難 汝好持是語 持是語者 即是持
無量壽佛
名>
《阿彌陀經》
<聞說
阿彌陀佛
執持名號>
故可得知 <往生咒>全文也說明了與《淨土三經》一樣的結論
阿彌陀佛發願讓眾生們以<持名念佛>
而直捷往生到報身佛淨土的<超世大願> 真實不虛 眾生應該明信佛智 莫生疑心
如果略去 <往生咒>中間的讚頌文 僅將
開頭
的<
南無阿彌陀佛
>
和
結尾
的 <伽伽那 枳多 迦隸 (
願名號遍滿虛空
)>
就能夠清楚的瞭解<往生咒>之真正涵意 和如何修持<往生咒>
<往生咒>所表達的真實意趣
其實就是在勸眾生老實持念<南無阿彌陀佛> 往生到淨土啊
原來 <往生咒>就是教大家 持念<南無阿彌陀佛>
才是<拔一切業障根本得生淨土>的方法
萬勿誤以為 務得持念<往生咒全文> 方能拔一切業障根本得生淨土
千萬莫倒果為因 盲從過去的譯名啊
漢地淨土宗第13位祖師 <印光大師>說過
<
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
>
這就是<往生咒>所要表達的修持方式
祝福大家 信願持名
[
本帖最後由 李永年 於 2012-7-17 16:06 編輯
]
作者:
stockv
時間:
2013-11-22 20:56
作者:
stockv
時間:
2013-11-22 21:05
兩個小故事，證明《往生咒》是有如何不可思議的感應。
清朝有位著名的文學家──紀曉嵐，著有一本《閱微草堂筆記》，在第二二九頁中記載了一篇有關念《往生咒》，而能使神射手失靈的故事：
在虞惇（音墩）這個農村，有一個姓孫的農夫，是個神射手，每次射鳥，都是百發百中，從不落空。
當時同鄉中有人不服，故意找機會為難他。有一次，大家一起在談天時，見到一隻黃鸝在樹上，就請孫農夫把牠打下來。
「你想要活的，還是死的？」姓孫的問。
「打鳥怎麼可能事先決定鳥的死活呢？」大家都很驚奇的問。
「可以！」姓孫的農夫說：「如果要死鳥，只要直接命中要害就行了。如果想要活的，先驚叫一聲，使牠起飛，然後再打牠的翅膀。」
「你真是了不起，好吧，我要活的，你保全牠的生命，可以養著玩。」有人要求說。
姓孫的一發射，果然鳥兒應聲墜下，仔細一看，黃鸝的一隻翅膀受了傷。由此可知，孫農夫射鳥的功夫是一等的，任何時候都很準確。
有一天，孫農夫又想射鳥時，有位會念往生咒的人不忍他傷生害命，就對他說：「等我念完往生咒三遍，你再打一百次，保管你不會中！不信你可以試試看。」
孫農夫聽了，那裏肯信，一試，果然如此；後來又試了好幾次，沒有不靈驗的。
----------------------------------------
現在居住在美國的蔡念生老居士，在他的《如是庵學佛賸語》（八八四頁）中，記述了一篇念往生咒能使群鬼的刑具脫落的故事：
這個事實是北平（北京）胡若愚市長講的，他說：「北平有位能夠看見鬼的人。有一天，在城南的遊藝園看到好幾個身帶刑具的鬼，跪在地下，手指著所帶的刑具，苦苦哀求他救度他們。
「這位看見鬼的人不知道應該怎麼辦，只好立刻躲避，可是那群鬼還是一直追隨包圍著他，弄得他不知如何是好。迫不得已，便對那群鬼說：『我什麼都不會，只會念往生咒，現在我就念往生咒試試看吧！』
「說也奇怪，當他念往生咒時，親眼看見那群鬼的刑具都脫落了，同時向他不停地叩謝，而後便慢慢地離開了。」
這兩個真實的故事，可以證明往生咒具有非常不可思議的感應力量。
作者:
stockv
時間:
2013-11-22 21:08
往生咒到底是什麼意思？
此神咒全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，簡稱往生咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。
最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清淨，虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並常有阿彌陀佛，在其頭頂以護行人，現世享安樂，臨終往生阿彌陀佛的西方極樂淨土。
回答人的補充 2009-10-10 22:28
[編輯本段]往生咒原文及注音 神咒原文：
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
往生淨土神咒注音：
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
發音注解：
南無：發音（nā mó），今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。
阿：應該讀成（ā啊），“阿彌多婆夜”梵譯實際上是“阿彌陀佛”的意思。而南懷謹先生有針對“阿彌陀佛”的“阿”字發音的開示。
他：古音讀（tuō托）、（tuó陀）。
伽：讀（qié茄）。
都：咒內此處讀音為（dū督）。
毗：發音為（pí皮）。
耽：讀作（dān丹）。
迦：讀（jiā加）。
膩：讀音（nì逆）。
伽伽那：“那”讀成（nuó古音“娜”）。
枳：發音（zhǐ止）。
梵文原音發音：
namo－amitabhaya
tathagataya tad－yatha
amrtod－bhave
amrta－siddhambhave
amrta－vikrmte
amrta－vikrmta－gamine
gagana－kirti－kare
svaha
古漢語注音：
南無阿彌多婆夜。na－mo－a－mi－da－ba－ya
哆他伽多夜。da－ta－ga－da－ya
哆地夜他。da－d－ya－ta
阿彌利都婆毗。a－me－li－do－ba－wi
阿彌利哆。悉耽婆毗。a－me－li－da－xi－ten－ba－wi
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。a－me－li－da－wi－ge－lang－di
阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。a－me－li－da－wi－ge－lang－da－ga－mi－nei
伽伽那。【枳多】迦利。ga－ga－na－girda －ga －li
【娑婆】诃。sua－ha
注釋
【娑婆】：並非兩個字，而是古人的切韻，古人無法找到音近梵語的漢字，用“娑”的聲母和“婆”的韻母反切來切韻表示梵語讀音，“枳多”亦如此 [編輯本段]往生咒功德利益 【一】此咒全名「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」。若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命終時任運往生。
【二】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂，命終之後，任運往生。龍樹菩薩願生安養（西方極樂世界），夢感此咒。耶捨三藏誦此咒，天平等銹法師從耶捨三藏口受此咒。其人雲：經本外國不來，受持咒法，日夜六時，各誦三七遍，晨夜藻漱嚼揚枝然香火，於形象前跪，合掌誦三七遍，日日恆爾，即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後，任運往生阿彌陀國，何況晝夜受持誦讀，功德不可思議！
【三】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。晉時遠法師誦此咒。有神人。從西持白銀台來雲。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數日不歇。
【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可說盡。於晨朝時用楊枝淨口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此呪能轉女身令成男子。今別勘梵本。並問真婆羅門僧等。此呪威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂淨土。」
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，是出於《小無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生淨土：眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪回不息呢？就是因為業障重。這些業障從那 裡來的呢？就是因為有貪嗔癡等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息，沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪回的痛苦，就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
陀羅尼：梵語，譯成中文就是‘咒’，意思是‘總持’。‘總’一切法，‘持’無量義。意思是說，咒語雖然只有幾個字，但是能把一切佛法的意義都包含了，可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒，一般人望文生義，總以為那是我們在臨命終時才用得著，對現實的人生，不但不相干，而且還是不吉利的。這種想法，實在是錯誤的！我們了解了往生咒真正的定義以後，就知道往生咒是拔除一切業障的神咒，時時常念，阿彌陀佛會照顧我們，除了臨終可以幫助我們往生，在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德，實在是‘冥陽兩利’的！
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：‘如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以自由自在地往生淨土。’可見稱念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益：‘如果我們要持誦往生咒，應該清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴重的罪過（殺人、偷盜、邪淫、大妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、绮語、貪愛、憎恨、愚癡），甚至連毀謗大乘經典的罪業，都能夠消除。現世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恆心地持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。’
因此我們修淨土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢？這要看各人的環境和時間而作決定；如果環境許可，時間充裕，不妨經常持誦，希望能早日達到三十萬遍的最高目標。不然，就得自己酌量規定一個數目，但至少每天早晚要誦持二十一遍，必須持之以恆，日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒，一般稱為《往生淨土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，也有說是分為十五句的。說實在的，所有的咒是不可以解釋的，只是翻音，沒有翻義，字是中文，音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯，就不知究竟是講些什麼了。但是為了讓諸位對所念咒語的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉強地加以說明一下，並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜 皈命無量壽。（吉祥的）
多他伽多夜 如來。（佛的十種稱號之一）
多地夜他 即說咒曰。（所謂）
阿彌利都婆毗 無量光明。（智慧身佛）
阿彌利多 無量
悉耽婆毗 吉祥光。（功德身佛）
阿彌利多 無量
毗迦蘭帝 無礙行。（應化身佛。表示自由自在。）
阿彌利多 無量
毗迦蘭多 無垢行。（如如身佛。表示無限清淨。）
伽彌膩 清泰故鄉。（清淨安泰幸福的極樂世界，是我們真正的歸宿。）
伽伽那 虛空。（空間，指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。）
枳多迦利 堅往谛往生。（有堅強的信念，相信只要有誠心，一定能往生。）
莎婆诃 速疾圓成。（很快達成目的。）
為什麼咒語不翻譯呢？密咒，是五種不翻中的秘密不翻。咒，是諸佛、菩薩的‘密語’，既然是密語，就是在印度也不能解釋的。只要具足信心，虔誠持誦，不必了解意思，日久自然感應道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。 [編輯本段]往生咒注解 根據《中華佛教百科全書》（電子版）和《漢梵、梵漢陀羅尼用語用句辭典》（作者Robert Heineman（德國），台灣華宇出版社，1985年）兩部著作對往生咒分別以漢語拼音和現代漢語進行注音，其中漢語拼音的音調均為一聲。
（1）南無阿彌多婆夜
梵文：namo－amitābhāya
漢語拼音注音：na－mo－a－mi－da－pa－ya
現代漢語注音：拿摩阿瞇搭巴呀
注釋：此句意譯為‘歸命無量光佛”。
無量光佛，梵名Amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌亸皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitāyus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最後音節（ya）為感歎詞，相當於‘啊”。
（2）哆他伽哆夜
梵文：tathāgatāya
漢語拼音注音：da－ta－ga－da－ya
現代漢語注音：達塔嘎達呀
注釋：此句意譯為“如來”。
tathāgata的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。
（3）哆地夜哆
梵文：tad-yathā
漢語拼音注音：da－d－ya－ta
現代漢語注音：達得壓他
注釋：此句意譯為“即說咒曰”。
tad－yathā在密典中最常見的譯法為怛侄他，亦有譯為怛你也他。發音時注意，第二個音節‘得”（d）應輕聲，一帶而過。
（4）阿彌利都、婆毗
梵文：amrtod－bhave
漢語拼音注音： a－mi－li－dou－pa－wei
現代漢語注音：阿彌利兜、巴威
注釋：此句意譯為‘甘露主”。
阿彌利都婆毗意為甘露的源泉，亦有譯為阿蜜栗妬婆吠。
（5）阿彌利哆、悉眈婆毗
梵文：amrta－siddhambhave
漢語拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－pa－wei
現代漢語注音：阿彌利達、悉眈巴威
注釋：此句意譯為‘甘露成就者”。
Amrta意為甘露，亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意為成就。
（6）阿彌利哆毗迦蘭谛
梵文：amrta－vikramte
漢語拼音注音： a－mi－li－da－wei－ke－lan－di
現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭谛
注釋：此句意譯為‘甘露播灑者”。
（7）阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩
梵文：amrta－vikramta－gamine
漢語拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni
現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭達、嘎彌尼
注釋：此句意譯為‘甘露遍灑者”。
（8）伽伽那、枳多、迦棣
梵文：gagana－kirti－kare
漢語拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－lei
現代漢語注音：嘎嘎那、給地、嘎利
注釋：此句意譯為‘遍虛空宣揚（甘露）者”。
Gagana意為虛空，其他譯法為哦哦曩、誐誐那。
Kirti意為名聞、名稱，其他譯法為吉底、計哩底。Kare意為造作、造作者。
（9）娑婆诃
梵文：svāhā
漢語拼音注音： si－wa－ha
現代漢語注音：司哇哈
注釋：此句意譯為‘成就圓滿”。
作者:
stockv
時間:
2014-8-3 20:49
威力無比的“往生咒”（圖片來源：資料圖）
咒語名稱
往生神咒，全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，簡稱往生咒，是漢傳佛教寺院《早晚課誦集》中十小咒之一。咒語全文只有57個字，非常容易背誦，但是卻有無比強大的威力，持誦往生神咒，絕不僅僅是能未來得生淨土，更是在現生當世就能收穫非常明顯而且巨大的功德利益。
持誦利益
由於“往生”二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象“得生淨土”，而忽略了它的另一個極其重要的功效與意義，即“拔一切業障根本”消除業障的現世利益部份。
焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清淨。虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並且阿彌陀佛，常在其頂以護行人。持誦此咒，現世心生歡樂，喜悅無比，消除一切煩惱；臨終往生阿彌陀佛的西方極樂淨土。
咒語來源
昔日龍樹菩薩發願往生極樂世界，夢感阿彌陀佛傳授《往生咒》。可見龍樹菩薩活著的時候就見到了阿彌陀佛，到了淨土。淨土宗初祖慧遠大師臨終時說：一生曾三次見過阿彌陀佛，也見到西方極樂世界，與經上所說完全相同。
公元440年，往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已佚的《阿彌陀經》之異譯本。可以說，《往生咒》的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且由只對來生利益的追尋（得生淨土），轉向也兼顧現世利益的獲得的“拔一切業障根本”。
極樂淨土
淨土是西方極樂世界，阿彌陀經對淨土的境界有詳細的描述，無量色好，無量妙音。那麼淨土到底在哪裡呢?它不在地球上，不在太陽系，亦不在銀河系。它離閻浮提（我們這個娑婆世界）有百千俱胝那由他佛剎，也就是百萬億佛剎之遙。這麼遙遠如何到達呢？盡虛空遍法界，皆是我們心性的變現之物，不論距離多遠，總不會超出我們心的範圍。既然在心性之內，一念之間即可達到。念力的快速周遍，絕非任何物質所能比擬。光的速度每秒可達三十萬公里，而心的念力在一剎那間（不到一秒）即可周遍無盡的虛空法界。不然，怎麼敢稱心王呢？怎麼說“應觀法界性，一切唯心造”呢？
持誦迴向
往生咒是小編學佛之初最先學會的咒語，不光是因為咒語本身簡短好記，最重要是往生咒不僅為自己帶來無量功德利益，亦能為其他眾生帶來利益，近日新疆烏魯木齊發生的暴恐案，已致數十位無辜同胞遇難，在這裡，小編懇請各位鳳凰網網友，請至誠持誦往生咒，將功德迴向給受難同胞，祈願我佛慈悲，令傷者早日康復，亡者往生淨土永脫輪迴，南無阿彌陀佛！
以下是往生咒全文，咒文在上，讀音在下，特別注意，由於咒語威力無比，我們僅僅是開始學習讀誦，也會有巨大功德，所以讀誦幾遍之後就可以迴向：
南無阿彌多婆夜
ná mó ē mí duō pó yè
哆他伽多夜
duō tuō qíe duō yè
哆地夜他
duō dì yè tuō
阿彌唎都婆毗
ē mí lì dū pó pí
阿彌唎哆
ē mí lì duō
悉耽婆毗
xī dān pó pí
阿彌唎哆
ē mí lì duō
毗迦蘭帝
pí jiā lán dì
阿彌唎哆
ē mí lì duō
毗迦蘭多
pí jiā lán duō
伽彌膩
qíe mí ní
伽伽那
qíe qíe nuó
枳多迦唎
zhǐ duō jiā lì
娑婆訶
suō pó hē
迴向：
願以此功德莊嚴佛淨土。
上報四重恩下濟三途苦。
若有見聞者悉發菩提心。
盡此一報身同生極樂國。
願將此功德，迴向近日新疆烏魯木齊暴恐案受難者，祈願我佛慈悲，令傷者早日康復，亡者往生淨土永脫輪迴，南無阿彌陀佛！
歡迎光臨 股神幫 (http://stockgod.freebbs.tw/)
Powered by Discuz! 5.0.0
