標題:
北市萬華區水濂宮齊天府
[打印本頁]
作者:
stockv
時間:
2013-1-17 20:13
標題:
北市萬華區水濂宮齊天府
民間廟宇：齊天大聖信仰
水濓宮
創建年代：1946年
主祀神明：齊天大聖
教 別：民間信仰
古蹟等級：未列入古蹟
寺廟地址：環河南路一段344號
一、水濂宮歷史沿革
水濂宮，又名齊天府，是光復後所建的，創建於1946年，是一座專祀齊天大聖的廟宇，神像為猿首人身，造型十分特殊。
二、水濂宮神祇來歷
齊天大聖於民間又稱猴仔公、美猴王、猴齊天、大聖爺、孫悟空、孫行者，其造像為猴面人身。台灣民間習慣將活動力強、頑皮的小孩也叫做「猴齊天」，可見齊天大聖存留於民間好動、頑強的形象。齊天大聖的故事出自《西遊記》，大聖原為花果山上的一塊石門，因受天地日月靈氣，於是變成猴子，安身於水濂洞，被群猴擁護為猴王。玄奘法師唐三藏到西方取經時被收為門徒，賜法號「悟空」，護隨三藏取經而回。齊天大聖誕辰為10月12日，不過各地祀奉齊天大聖的廟宇，所祀齊天大聖降誕日均有不同，而水濂宮大聖的神誕則為7月25日。
作者:
stockv
時間:
2013-1-17 20:22
台北水濂宮
廟址：
台北市
環河南路一段
344
號
電話：
02-23147073
採錄時間：
7/16 pm
：
2:00-11:00
訪談者：
1.
林
女士，六十四歲婦人，為廟內義工廟祝，因其弟之引進，而至該廟服務，
至該廟已約四十年。
2.
陳
女士，四十多歲之婦人，為 林 女士之女兒，當媽媽輪到該廟廟祝時，中午到廟中看顧，讓媽媽回家中午休息，小時候約七八歲即至該廟參拜並在廟旁遊玩。
3.
李
先生，水濂宮主事者兼大聖爺乩身，平日從商，其父輩即參與廟務，抓乩後始處理廟務工作。
一、
廟宇沿革：
1.
神明開始奉祀之年代及／或創建年代
於
1946
年創建，本建於淡水河二號水門堤防邊，後遷至環河南路現址。約六十餘年。
2.
建廟原由：
原建廟者不可考，據說建廟者於淡水河二號水門河口挖沙時，挖到齊天大聖神像，於是在拾獲地旁建草屋奉祀。
初建之時，有一放牛之人因為知道該神像為河中拾獲，而以戲謔的口吻跟建廟者說：「你是咧拜啥貨啦？」結果，放牛者的牛因此一病不起，不吃任何食物。後來放牛者到廟中對大聖爺懺悔，不久該牛病就好了，附近民眾嘖嘖稱奇，不敢再不敬。
3.
修建次數與原因：
原建廟於淡水河二號水門旁，宮名為玉封齊天府水濂宮，初為草屋後由信眾出錢出力改建廟體。於二十三年前政府強制要求遷移，才廟內負責人暫租一地奉祀，於八年後，在政府補助二十餘萬並提供新廟地，才於現址蓋建新廟。而該新廟主要由該廟負責人兼乩身 李 先生，向部份公司行號募款近千萬，才有目前之廟體現狀。遷至新廟地已十五年。
在政府初時要拆舊廟時，因未得大聖爺同意溝通，即要進行工程，挖土機數次壞掉，接下來只好再請示大聖爺，在答應數年後定會替大聖爺再蓋大廟，才順利拆除。
負責任兼乩身 李 先生，其父早先即參與廟務， 李 先生本為濟公之信徒，後被齊天大聖抓乩，當時其做生意被倒，一切都不順遂，後擔任乩身並積極處理廟務，才
平安順利。
4.
神明：神明由何廟分靈而至；成仙方式，是否一般西遊記〉；陪祀神；陪祀神與主祀神是否有關聯；主神有何尊稱
齊天大聖為淡水河中拾獲神像無法得知原神像源由。
陪祀：陳太后〈陳靖姑〉、土地公、濟公、三太子、七爺、八爺、觀音佛祖。
大仙尪：八爺、安哥〈陳太后之子〉，本來在水門旁舊廟地時，有四尊大仙尪，
後被請走七爺與另一陳太后之子。
尚有部份神像為信徒或廟內義工寄放於該廟，而沒有請回。而因第一任主事者為福州人，其福州同鄉會成員，亦會將神明寄放該廟。
主神大部份都稱大聖爺或者孫大聖。
5.
期間可調查建廟相關神蹟
初建之時，有一放牛之人因為知道該神像為河中拾獲，而以戲謔的口吻跟建廟者說：「你是咧拜啥貨啦？」結果，放牛者的牛因此一病不起，不吃任何食物。後來放牛者到廟中對大聖爺懺悔，不久該牛病就好了，附近民眾嘖嘖稱奇，不敢再不敬。
在政府初時要拆舊廟時，因未得大聖爺同意溝通，即要進行工程，挖土機數次壞掉，接下來只好再請示大聖爺，在答應數年後定會替大聖爺再蓋大廟，才順利拆除。
廟中之匾額因廟地關係無地方懸掛，僅發現一塊至於角落之匾
二、
神蹟：
1.
神明之專長：例如小孩病症或除煞驅邪
只要信徒之請求，大聖爺皆可處理，但仍不少小孩方面的問題會比較喜歡來請教大聖爺。
2.
多數來之信眾所求何事
大小事情，只要心有所求即可，但義工廟祝特別強調，如果和大聖爺達成之協議約定，即一定要實現諾言，否則，對參拜者不好。
3.
神蹟之流傳：
主要由孫大聖來發揮神威，據義工廟祝說，之前因為廟前之交通號誌與動向不良，導致常發生重大意外事故，而廟遷到此後，車禍量減少，且多為零星小車禍，曾有發生車禍者，於事後感到自己神奇的只受了小傷，而到該廟感謝神恩。
陳
女士於一次開車登山，要回飯店時，山上一片厚霧，根本無法行走，而其心中默求大聖爺，在可見度很差又天色將晚的情況下，慢慢開下山，奇蹟式的平安抵達。
4.
建廟神蹟
已述。
二、
祭祀活動：
1.
何日為每年祭祀日期：原由〈為聖誕之日或飛昇之日或特殊原因〉；有什麼特
別的活動，例如遶境或選爐主
每年 農曆七月廿五日 定為大聖爺壽誕，該日本為該廟建廟紀念日，後變為廟中重要慶典日。會請人來誦經進行法會，而信徒也都會在這天回廟中拜拜。
而在 七月廿五 日前二天，辦理七月中元普渡，至廿五日為信徒進行祝壽祈福消災法會。
本廟初一十五皆由廟中人員自行誦經，遇其他陪祀神明生日亦會誦經，時間於晚上八點左右，約一小時進行至九點。
2.
特別之祭典：建醮科儀
無
3.
如有兒童拜認為神明義子／女，通常在何時前來拜認？準備哪些祭品？何時視為成年，不再年年回廟宇祭拜。
拜義子在以前有，現在沒有了，通常在想祈求大聖爺特別保佑之人才會拜認。有時是已遇困境，期能受到庇佑而求助大聖爺。
在擲杯確認大聖爺已同意收為義子後，告知廟方，再看好日子自行準備水果祭品，進行拜契儀式，廟方則準備護身玉墜予以護身，信徒則多會順便添油香。
至於何時視為成年，則不一定，只要有心一輩子都是大聖爺的義子。
以前所有義子甚至於祭典前一個月 六月廿五日 ，進行集會。
4.
祭改活動：一般祭改；有否在為信眾開壇辦事〈時間固定與否，乩童或手轎
乩童為誰，收費與否〉
於 七月廿五 辦理祈福消災法會。
於每星期一、三、五、六晚上八點過後，固定辦事，為信徒服務，由廟內乩童為信徒解惑，至於收費則個人隨喜。據說，有一清寒老婦人至該廟問事，大聖爺乩身即指示廟內人員不得向其取香油錢，將紅包收下，錢退回。
第一任乩童為一福州人，所以問事時需另一個做翻譯才聽的懂，目前為第二任乩 童李 先生，平時為一商人，目前兼廟中事務的負責人。
5.
祭品：祭品為何，是否會特別以香蕉或桃子之類為祭品
以素果居多，當然信徒都會刻意準備香蕉來祭祀大聖爺，盡量不要拜葷食，曾有信徒拜牛肉泡麵，大聖爺就有指示說，拜這個不好。
6.
金銀紙
沒有特別，一般壽金、土地公金、金白錢〈拜七爺八爺〉
第二任乩 童李 先生手持法器金箍棒
三、
廟會活動：
1.
固定之進香活動：回祖廟，回哪間祖廟
無，在舊廟時曾到日月潭玄奘寺參拜。
2.
從該廟分靈出去的廟宇，或會至該廟進香之廟宇；何時會回來進香
於 七月廿五 前，或當天回廟。
3.
信眾個人是否可借該廟神尊回家鎮煞，或至該廟開光神明；需何手續
無。
4.
固定之遶境活動：若有通常由哪尊神明出巡或有什麼特殊陣頭
無。
5.
不定期之遶境：除煞驅邪事蹟或參加交陪境之出轎
無。
二、
廟務工作：
1.
於該地之定位：為庄頭廟或者公廟或私廟；與之交誼之廟宇
性質較偏為私廟，舊廟時較多附近居民會來參拜，現移至該地，附近多為商家，較少參拜。因有開壇辦事，信眾多為全省四面八方而來。
2.
神明會組織：除管理委員會外，爐主、會長，如何產生，多久選一次，享何
權力負何義務
無。
3.
廟中經濟來源：
金紙收入、油香錢、開壇辦事油香、主事者向公司行號募款、或由主事者捐獻。
4.
未來展望：幾年後有要整修或蓋更大的廟
有，當初搬離舊廟，就有答允大聖爺，還要再蓋廟，因此只要資金籌措足夠，即會再行尋地蓋廟。
因目前廟地在大馬路旁，非常吵雜，有再遷至較為清靜之地。
5.
是否有行善單位：例如濟貧之基金會或獎助學金
無。
問事實記：
因與廟中主事者 李先生，約定訪談時間為晚間八點，八點至該廟，廟中人員誦經約一小時之後，開始辦事，主事者約九點多到廟中，至廟中神明前凝望主神約一分鐘後，即為神明附身。開始為信徒解惑。
一開始即一婦人帶其女兒與外孫來求，原來是該小兒已三歲了卻不會講話，家長已帶去鑑定其智商沒有問題，而其辦事地點在廟前中庭，該小兒見了乩身哇哇大哭，在廟外盤旋，不敢入廟中。該乩以聊天的方式進行，而以經過其加持過後的葡萄酒做為靈療方式，而因有時是小孩的疑難雜症，所以廟中也不少零食、或兒童食品，而後來乩身就給這小孩一包加持過的餅乾，本來小孩很怕乩身，後來也接受了並說出了一句謝謝，讓其家人稱奇。
接下來是一名婦人，因跌倒腳傷一直沒好，後乩身一樣請其喝加持過的葡萄酒，並與之閒話家常，並勸其向善，會更有福報。
最後，臨走前，帶小孩來的老婦想為其皆在外國的女兒女婿求子，並拿出其照片，而乩身允諾下次再替其處理。結束後，乩身一樣至神像前凝視約一分鐘，即為退駕。
而在處理完信徒的事，接下來即接受筆者的田調採錄，直至十一點多才結束。
開基齊天大聖
鎮殿齊天大聖
(拍攝時光線不足.敬請見諒)
歡迎光臨 股神幫 (http://stockgod.freebbs.tw/)
Powered by Discuz! 5.0.0
