文公尺（諧音 門公尺）（俗稱魯班尺）
魯班經：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」
這一段話的意思就是說總長為一尺四寸四分(註：一尺為十寸、一寸為十分)，而以一寸八分作為一個單節，並將總長一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個單節，所以就將這八個單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個部分。

凡人造門，用依尺法也。
假如單扇門，小者開二尺一寸，壓一白，般尺在「義」上；單扇門開二尺八寸，在八白，般尺合「吉」；雙扇門者用四尺三寸一分，合「三綠一白」，則為「本門」在「吉」上；如財門者，用四尺三寸八分，合「財門」吉；大雙扇門，用廣五尺六才六分，「兩白」，又在「吉」上。
今時匠人則開門四尺二寸，乃為「二黑」，般尺又在「吉」上；五尺六寸者，則「吉」上二分加六分，正在「吉」中為佳也。
（此文字引自明代天一閣藏書《魯般營造正式》）
釋譯：魯班尺的長度為我們用的舊時尺的一尺四寸四分 魯班尺規格換算：1尺=1尺四寸四分（約合47.853釐米） 一尺=8寸（內有吉凶）文公尺的尺寸為：一尺=50.4釐米 一格=6.3釐米

魯班尺八字歌訣：
大體而言，一般人雖然都知道「文公尺」就是在定義一定長度、或距離之間，所產生吉凶好壞的效應，而且每當在擺設桌子、神櫃位置，或是在裝修居家的櫥櫃…等時，都會要求其擺設或裝修的尺寸，能夠符合「文公尺」上吉利位置的尺寸。
但是話說回來，能夠知道「門公尺」上有哪些吉凶的字義，及各個字義本身的涵義為何，除了專業從業人員外，一般人恐怕都是不瞭解「文公尺」的內容。
「魯班經」內有關文公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更瞭解門公尺上各個字義涵義，如此以後當我們在需要用到文公尺上吉利字義的尺寸、距離時，才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選。

1.「財」臨門好細詳，外門招得外財良，若是中門常自有，積財須用大門當，
    中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。
2.「病」臨門招疾病，外門呆鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，
    更被外門相照對，一年兩度送口靈，於中若要無凶禍，這字絕對不可親。
3.「離」臨門事不詳，小心安排在甚方，若在外們並中戶，子南父北自分張，
    房門必主生離別，夫婦思情兩處忙，朝夕家中常作鬧，時常禍端難對當。
4.「義」臨門孝順生，一字中字最為真，若在都門招三婦，高門孝婦敬翁姑，
    於中合字為大吉，萬事興隆出賢人，保證萬事無災害，只有廚門實可親。
5.「官」臨門大吉祥，莫教安在大門場，須防公事親州府，富貴中庭房自昌，
    應在房門生貴子，其家必定出官郎，人家富貴出富翁，有人用此福滿堂。
6.「劫」臨門不用誇，家中日日事如麻，更有害門相照看，凶來諜諜害無差，
    兒孫行劫身遭舌，作事因循卻害家，四惡四凶星不吉，偷人物件害其身。
7.「害」安門用不可，外門多被外人臨，用在內門多災禍，家財必被賊來親，
    兒孤行門用害字，作事須因破其家，匠人若能明此理，指教宅主永興隆。
8.「本」臨門最吉祥，中宮內外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年通月利能得財，
    此字吉門相照者，家道興隆大吉昌，四時無災用本字，八節有慶振家聲。


文公尺(捲尺)


    在捲尺上有四種尺制 自上至下，分別是台制、文公尺、丁蘭尺、公制。
    台制：為日據時代延用，在台灣地區除了內銷家具與裝潢業（室內裝修）之外、製材業也都是使用台制尺度。
    公制：則為國際通用長度，台灣地區有公家單位(含經管職務，如建築圖等)使用。

    文公尺用於陽宅，一般以門、床、神桌、辦公桌等最為強調。



    丁蘭尺則用於陰宅。




魯班宅相圖：   
　　魯班經就陽宅吉凶論述的觀點，乃著重於陽宅的結構、造型，及與周圍環境互動間所產生的吉凶好壞剋應；也就是說以陽宅有形、看得到的形體為堪輿論述基礎，並不談論無形、看不到的氣場。
    以下是其傳世的論述歌訣與圖畫，筆者並附註解於旁：
　　歌訣：「門高勝於廳，後代絕人丁；門高勝於壁，家人多哭泣。」
　　註解：陽宅外面的大門高於客廳、或是高於門壁的話，有斷絕子孫之患，屋內有早夭、不長壽之人。
　　歌訣：「客廳若做穿心樑，其家定不祥，哭泣不曾閒。」
　　註解：住宅內的客聽，如果露出一根很明顯的橫樑，而沒為遮蓋橫樑的裝修者，屋內之人遭意外不測之橫禍而亡故。
　　歌訣：「南方若見有尖石，代代火燒宅。石尖如火疊成山，燒盡不為難。」
　　註解：在住宅南方有其形狀如火焰狀者或尖形，三角形的物體，容易發生火災，此態再積堆成山恐怕連家產都燒盡。


　●魯班趨吉避凶禳解圖：
　　「禳」的含意，乃是驅除邪惡的祭祀，所以「禳解」的意思則是： 祈禱神靈，以求消解災禍。「魯班經」就民間居宅凡是有犯沖、不寧靜，或是祈求敦親睦鄰、富貴發財、人口聰慧長壽…等，都有它的祁禳術法，而這一些的術法，其中有部分到現在還廣被使用，並且普遍為一般人所知曉及深植人心之中。

　　◎自己的屋宅正對別人的屋脊、或是牆頭牌坊時，用瓦石材做一個將軍模型，選擇一個吉日良辰，把「瓦將軍」安置在自己屋宅被他人屋脊牌坊正對的地方。

   ◎將此圖畫於鏡片或銅板上，稱為「山海鎮」圖，它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮」板安置於大門上被沖射之處。

   ◎歌訣：「樑畫紗帽檻畫靴，坊中畫帶正相宜，生子登科必甲第，翰林院內狀元生」

   ◎在客廳內的屋樑上劃紗帽、在大門的門檻處畫上官靴、在書房畫上玉帶，代表著將來會有翰林學士之子、或大文學家出文昌。