聲聞悟心無為，緣覺悟法無為，十地菩薩悟法空無為，妙覺菩薩悟真無為，而無不為。無為法者，常清常淨，無實無虛，不與天地相終始，解者應不作斷滅相。

凡有所相皆是虛妄~

佛陀涅盤時,弟子問:以何為師? 釋佛云:以戒為師..而後再以覺為師
何謂五戒 ? 殺盜淫妄酒...
夫食肉者斷大悲種....


[ 本帖最後由 童心未泯 於 2010-7-4 00:34 編輯 ]

金剛經大旨。總是欲人守六根絕六塵。而六根六塵之不淨者。以五蘊未空故也。

我相既無。則六根自非我有。無眼耳鼻舌身意矣。六根既無。則六塵無安頓之所。無色聲香味觸法矣。夫眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。

食肉無悲
心肉無慈

眼耳鼻舌身意乃為六賊(不要常被賊捉去喔^^...即迷)..若能行中道方可守...過與不及都非中道,凡事適可而"止"
如能縮小自己..我執我相皆以淡化..紙上論經談道無義..貴在能行..
茹素只是口齋的基本功...心齋與意齋也很重要

既是修行，必是注重實行。
中道更是重要，若無紙上談何來身體修?談經論道無非是讓人離開迷航，因為一般人無法達到以心印心的境界，不管何事都需中庸之道，但什麼是中道?寡鮮人知?自己的中道可能是別人眼中的非中道?
修行必戒口，戒口不若戒心，戒心不若戒無戒。

一個實例：三國時代關羽馳騁沙場、斬人無數、飲酒食肉最後普淨一句話當下頓悟成道飛仙。這是為何?

關雲長義薄雲天..因為他守"義"字...但如果以此例以一概全似乎有些偏頗...
如果沒記錯..他是身首異處亡...冥冥當中也承受"他殺人無數所種之果報"...
我想..要學習關雲長的是他忠孝節義的精神..而不是他是否茹素成道..
何不以釋佛.觀音菩薩..或其他諸佛菩薩為榜樣呢?

何謂中道?簡言之:憑天理良心即守本份..

一個例子並非以一概全可能有些誤會
劣者要說明的是修行千萬不要執著，執著則離乎中道。
天理良心本份要如何中道?這就是奧妙之處。
每位佛菩薩都有成道的公案都是好題材..
會舉例關聖帝君是因為他聽了別人''一句話''當下成道，就是一念心罷了~十法界不離一念心

十法界不離吾人當前這一念心，悟者為聖，迷者為凡，所謂「三點似星相，橫勾似月斜，披毛從此出，作佛亦由它」，每起一念，即落一道。菩薩畏因，眾生畏果，若能時時注意自己的起心動念，從善如流，依聖者之路，從因上努力，人生必定愈來愈光明，終而超凡入聖，果證菩提。