標題: 妙法蓮華經卷三 授記品第六
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發表於 2009-10-13 04:37 
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卷三 授記品第六 第六品是授記品。授記又叫授決。

佛預先告訴你將來在什麼時候,在什麼國土成佛,叫什麼名號,你的國土有什麼特色,佛壽命有多長,法住世有多久等等。你一旦接受了這個記決,就叫做「授記」。什麼叫授決呢?決是決所真理。你自已所決定的一個佛號。你的名號與其他的佛不同,因為每一位佛都有他一個特別的名號,就像每一個人都有他自己的名字一樣。授決就是說你將來決定可以成佛,無所懷疑的這個記決號乃要由佛親賜,旁人沒有這個資格。


爾時世尊。說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛。無量大法。 這個時候,即是釋迦牟尼佛說完前面藥草喻品的偈頌之後,就告訴所有大眾說:「我這一個弟子大迦葉,你們大家應該認識他。」佛在世時,迦葉尊者已一百六十歲,至今他還未死呢!現在他在中國雲南雞足山打坐入定。可以看得見他嗎?可以的。如果你有誠心就可以看見他,佛教就是講一個「誠」字。無論做什麼事情,如果有一個誠心,必定有辦法。譬如,修行人若有真正的誠心,就不怕沒人來供養。為什麼沒有人來供養呢?就因為你在前生修慧不修福。所謂:「修慧不修福,羅漢托空缽。」若知道這個道理,就應該趕快修福修慧,多做一點好事,使福慧雙圓。 摩訶迦葉在未來劫中,將得供養恭敬和覲見三百萬億的諸佛世尊,他供養、恭敬、尊重、讚歎一切諸佛,廣利諸佛,宣說無量大法。 於最後身得成為佛。名曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。 就在他最後的一身,得成佛道,那時他的佛號名光明如來,因為他身上放出金光,所以就為他取名為光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊——此是每位佛共有之十號。 國名光德。劫名大莊嚴。 他成佛的國土名叫光德,因為彼國土裡的人民都有光和德行,所以叫做光德。劫名為大莊嚴,這個劫莊嚴了無量無邊的大菩薩。 佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。 這位光明佛的壽命長達十二個小劫,佛的正法住於世間是二十小劫,像法亦然。 國界嚴飾。無諸穢惡瓦礫荊棘。便利不淨。 這個國土非常的莊嚴美麗,沒有一點不乾淨,也無種種惡穢,更無瓦礫或荊棘。此國土的人民也都沒有大小便等髒東西,因為他們都是禪定相,離世清淨。 其土平正。無有高下坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列。黃金為繩。以界道側。散諸寶華。周遍清淨。其國菩薩。無量千億。諸聲聞眾。亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。 此國的土地平坦,沒有高低不平,也沒有坑坎、土堆、山谷。而國土以琉璃為地,有七寶行列整齊的寶樹。用黃金做的繩子,像欄杆似的圍繞著界道,常散出種種的寶華,四周圍遍佈清淨,有無量千億那麼多的大菩薩來莊嚴此國土。還有一切的聲聞眾等,他們數量也是無有窮盡。此土沒有一切魔障,沒有魔障也就是沒有煩惱。為什麼沒有煩惱呢?就因為人民都修禪定,所以雖有魔王及魔民,但他們都是來護持佛法,沒有破壞佛法的。為何有如此殊勝的境界呢?因為迦葉尊者在因地修行的時候,起初修種種的清淨頭陀苦行,戰勝一切的魔軍,所以降伏了一切魔王,使他們都變成了佛教的護法。 爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 這個時候,釋迦牟尼佛想再把前面所說的義理,重複的告訴大眾,因此用偈頌說。 告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉 於未來世 過無數劫當得作佛 而於來世 供養奉覲 三百萬億 諸佛世尊為佛智慧 淨修梵行 供養最上 二足尊已 修習一切無上之慧 於最後身 得成為佛 釋迦牟尼佛告訴所有在會的比丘、比丘尼,也包括所有的優婆塞、優婆夷,一切菩薩、聲聞、羅漢、天龍八部等。佛說我用佛眼觀察迦葉,在未來世中,經過了無量數那麼多的大劫後,他決定成佛。在他未成佛之前,以及在將來的世界中,他將供養恭敬親近三百萬億那麼多的諸佛世尊。他都是用他最虔誠懇切的心恭敬、供養、禮拜、讚歎一切的諸佛世尊。為了想得到佛的智慧,所以他修種種的清淨苦行,因此供養最上福慧二足尊,修習所有一切最崇高的智慧,就在他最後的一身,即得成佛。 其土清淨 琉璃為地 多諸寶樹 行列道側 金繩界道見者歡喜 常出好香 散眾名華 種種奇妙 以為莊嚴其地平正 無有邱坑 諸菩薩眾 不可稱計 其心調柔逮大神通 奉持諸佛 大乘經典 諸聲聞眾 無漏後身法王之子 亦不可計 乃以天眼 不能數知 他的國土非常清淨,因為他在因地時修清淨的頭陀行而得到此果報。其佛國裡的土地是琉璃造成,並種植種種寶樹,這些寶樹一行二行排列在路旁,還有黃金做成的繩子圍成界道,人人見到這莊嚴的國土都會感到非常歡喜。此國土及所有的人民都時常放出芬芳的香味,仙女常在虛空中散華,以種種的華,種種的香,種種的奇妙來莊嚴這個國土。其土地面平穩,沒有山丘和土坑。這是因為迦葉在因地時修平等的慈悲行,所得到的果報。一切的諸菩薩眾,有無可計算那麼多。他們的心地都很調順柔和,也都得到五眼六通的神通之力,修持佛所說的大乘經典。一切的聲聞弟子都得到無漏身,作法王之子。他們的數目也是多得不可計算,即使用天眼來計算也算不完。 其佛當壽 十二小劫 正法住世 二十小劫 像法亦住二十小劫 光明世尊 其事如是 這位佛的壽命長十二小劫,正法住世有二十小劫,像法住世也二十小劫。其國土名為光德。「光」是指智慧光明,「德」是指般若之德。因眾善奉行,所以他的國土及人民都具足智慧光明和般若德行,一點癡迷也沒有,所以稱為光明世尊、光德國土。 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。即共同聲而說偈言。 佛為迦葉授記完之後,大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等佛的大弟子也焦急起來。他們心裡都在想:「佛已經給迦葉授了記,而我們又不知道何時才得到佛的授記呢?」因此他們心裡都是戰戰兢兢。而後他們平心靜氣的恭敬合掌,目不轉睛地看著佛,即時大家異口同聲,說出偈言。 大雄猛世尊 諸釋之法王 哀愍我等故 而賜佛音聲 佛是世間上最具足威德的大英明聖雄,一切的釋族生出來的法王。請求佛慈悲喜捨,哀惜憐愍我等一切眾生,而賜給我們佛的音聲。 若知我深心 見為授記者 如以甘露灑 除熱得清涼如從饑國來 忽遇大王膳 心猶懷疑懼 未敢即便食若復得王教 然後乃敢食 佛現在應該知道我們心裡想些什麼,我們看見摩訶迦葉得到佛的授記,就好像得到佛用甘露法水灑到我們的身上,而感覺到陣陣的清涼,消除了一切熱惱;我們又好像剛從一個饑荒的國家來,忽然遇見了大王所吃的飯食,心裡總覺得懷疑和恐懼而不敢立刻就把那些飯食吃了。若能得到國王的命令,才敢吃那些飯食。 我等亦如是 每惟小乘過 不知當雲何 得佛無上慧雖聞佛音聲 言我等作佛 心尚懷憂懼 如末敢便食若蒙佛授記 爾乃快安樂 我們與一切眾生都是這樣,我等小乘根性的人,不知道應該怎樣才能得到佛的無上智慧。雖然聽到佛的聲音說我等皆堪成佛,心裡猶有點不相信及懷疑:我們二乘人,也可以成佛嗎?就好像遇到國王的飯食而不敢立刻就吃一樣,假使我們能得蒙佛授記,那時候就會十分歡喜和安樂。 大雄猛世尊 常欲安世間 願賜我等記 如飢須教食 威猛大英雄的世尊,您常常願意使一切眾生安樂,現在希望佛也能為我們授記。迦葉已授記了,我們是不是也有份呢?我們現在就像飢餓的人,急需要佛教的飯食。 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他佛。供養恭敬。尊重讚歎。常修梵行。具菩薩道。 前文,佛的三位大弟子以偈頌請佛予以授記,佛就已知道他的大弟子們心裡所想念的是什麼。在金剛經上說:「所有眾生若幹種心,如來悉知悉見。」一切眾生有種種的心念,佛都完全知道。因此佛就告訴所有在法會中的大比丘們:須菩提會在未來劫中,遇見三百萬億那由他佛。他供養恭敬、尊重讚歎這一切的諸佛,時時刻刻都修行清淨的梵行,具足菩薩的六度萬行。 於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。 就在須菩提行菩薩道的最後身,他就得成佛道。那時候他的佛號為名相。須菩提是解空第一,他知道諸法空相。一切諸法空也是一個名相,因此他成佛後的名號就叫做「名相」。名相也是實名,有一個相,或者稱為虛空。如來:就是行諸佛之道,來成正覺。應供:是應該受人天的供養。正遍知:知道萬法唯心叫「正知」,知道心生萬法叫「遍知」。明行足:因為修行,故清淨的智慧光明都現出來。善逝世間解:一個圓滿的解脫者,已達到最好的地方。無上士:世間上沒有比他更高尚的。調禦丈夫:調禦眾生三界的一位大丈夫。天人師:欲界、色界、無色界的大導師。佛:什麼叫做「佛」呢? 佛就是人,人就是佛。佛是人修成的。可是我們人必須修行才能成佛,不能現在就說自己是佛。要怎樣修行呢?要先覺悟自己,所謂:「覺者是佛,迷者是眾生」。當你覺悟了,就是眾生中的一位將來佛。當你迷昧時,就變成不覺悟佛性中的眾生了。覺悟就是真正的明白宇宙間的一切道理。為什麼我們不能覺悟呢?因為有許多習氣毛病,無明煩惱,身口意業都不清淨,種種的業力障礙著而不能覺悟。我們如果要覺悟,必須要諸惡莫作,眾善奉行,斷欲去愛,勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,這稱為「自覺」。 若隻是自覺不能覺他,那還不夠呢!必須要用自己覺悟的方法去覺悟一切眾生,這也就是發大菩提心,行菩薩道,與一切眾生共成佛道,這叫「自覺覺他」。雖然能自覺覺他,但行願還未圓滿,若能圓滿,那就可稱為「佛」。世尊:入世間和出世間的一位尊者。 劫名有寶。國名寶生。其土平正。玻璃為地。寶樹莊嚴。無諸邱坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地。周遍清淨。其土人民。皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數譬喻所不能知。諸菩薩眾。無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。其佛常處虛空。為眾說法。度脫無量菩薩及聲聞眾。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 名相如來出生在一個世界,那時的劫數名叫「有寶」。因為在這個劫中具有佛法僧三寶,故稱名為「有寶」。因為有佛法僧三寶生在他的國家,所以他的國名為「寶生」。這國土地平穩,因為須菩提所修心地平等了。土地都是由玻璃造成,也是因為須菩提有具足的智慧光明所照耀。又有七寶行樹莊嚴,沒有山丘土沆、沙礫、瓦片、荊棘等。人民都沒有大小便的不整潔。地上覆蓋了七寶華,周圍環境都是清淨莊嚴。人民居住在七寶臺上,所有的樓閣也是用七寶造成的。 在此國土,二乘的聲聞弟子有無量無邊,即使用如來的計算,也不知道他們的數量。所有的諸菩薩眾也有無數千萬億那由他那麼多。佛的壽命是十二個小劫。正法和像法住世各有二十個小劫。名相如來常在虛空中,為大眾說出微妙法,度脫了無量的菩薩及二乘聲聞眾。 當爾之時,佛想把前面所說的長行意義,再詳細的告訴大眾,所以說出下面的偈頌。 諸比丘眾 今告汝等 皆當一心 聽我所說 我大弟子須菩提者 當得作佛 號曰名相 當供無數 萬億諸佛隨佛所行 漸具大道 最後身得 三十二相 端正姝妙猶如寶山 佛告訴諸大比丘們,你們都應一心聽我所要說的法。我有一個大弟子,須菩提(須菩提有三個名字;第一為空生。因為他父親有許多財寶,一百八十個倉庫都裝滿。可是當須菩提出生之後,他父親的財寶突然都不見,所以就給他取名為空生。他父親見到倉庫的財寶都不見了,於是就焦急起來,趕快去找一個蔔相的人來替他兒子看相。這看相的人見到須菩提的相貌又慈善又吉祥,認為他是一個很有善根和吉祥的小孩子,所以他的父親又給他取一個名字叫善吉。等到七天過後,倉庫裡的財寶又出現了,所以又給他多取一個名字叫善現,所以他一共有三個名字。) 須菩提將會成佛,他的佛號為「名相」。他在未成佛的世界中,會供養無量數萬億那麼多的諸佛。他跟隨著佛修行,常行佛所行,修佛所修,一步一步的認真修道而達到成佛的大道。真正修道的人不可以急著開悟證道,必須一步一步的修,天天用功辦道,日久道行自然會圓滿。所謂:「緊了繃,慢了鬆,不緊不慢才成功。」須菩提就在他行菩薩道的最後一身,得到了三十二相。相貌端正妙好,就像一座寶山,那麼圓滿莊嚴。每一個人見了他都會生出恭敬和歡喜心。 其佛國土 嚴淨第一 眾生見者 無不愛樂 佛於其中度無量眾 其佛法中 多諸菩薩 皆悉利根 轉不退輪彼國常以 菩薩莊嚴 諸聲聞眾 不可稱數 皆得三明具六神通 住八解脫 有大威德 其佛說法 現於無量神通變化 不可思議 諸天人民 數如恆沙 皆共合掌聽受佛語 名相如來的國土,莊嚴清淨為第一,在這國土裡的一切眾生,沒有一個不歡喜的。名相如來在這國土裡,度脫了無量無邊的一切眾生。有很多諸菩薩,都有利根,轉不退轉的法輪,教化眾生。這國土常以這些菩薩來莊嚴道場,所有的聲聞眾,也有說不盡那麼多。他們都是得到三明:天眼明、宿命明、漏盡明。也具足六通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。還住於八種解脫。所有的菩薩、聲聞、弟子眾都具足大威德之相。當佛說法的時候,佛就現無量種種的神通變化,在虛空中說法。有恆河沙數那麼多的天上和世間的人,都合起掌來,一心聽佛所說的法。 其佛當壽 十二小劫 正法住世 二十小劫 像法亦住 二十小劫 佛的壽命有十二個小劫,正法住世有二十個小劫,像法住世也有二十個小劫。 爾時世尊。復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。硨磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。眾華瓔珞。塗香末香燒香。繒蓋幢旛。供養塔廟。過是已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具菩薩道。當得作佛。號曰閻浮那提金光如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。 佛為須菩提授記完後,再告訴法會中的諸大比丘:今天我對你們說法,你們都要平心靜氣的一心諦聽。大迦旃延也會在未來世中,用種種的供具供養恭敬八千億諸佛。他以正法恭敬讚歎,尊重這一切的諸佛世尊。當這些佛入涅槃之後,他又建塔造廟來供養。所有的塔高度一千由旬,橫豎長寬都是五百由旬。皆用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶造成。他又用種種的華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢旛,來供養這些塔廟。供養完後,他同樣的恭敬供養另外二萬億位佛。供養這二萬億的佛之後,他就具足菩薩道。當成佛道,名號為閻浮那提金光如來。因為他有智慧光明,猶如真金那麼光耀,故稱為閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。 其土平正。玻璃為地。寶樹莊嚴。黃金為繩。以界道側。妙華覆地。周遍清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅道。多有天人。諸聲聞眾。及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。 因為大迦旃延在因地,修行平等的法門,所以將來他的國土地面平正。地面上是用玻璃造成,種種七寶妙樹莊嚴,黃金做成的繩子圍繞著路旁,仙女從天上散下微妙清香的寶華,覆滿地面,到處都是非常清淨。為什麼他的國土如此清淨莊嚴呢?這是因為他在因地的時候,修行清淨,眾善奉行的緣故。見到這國土的人,都會生出歡喜心來。這國土裡沒有四惡道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道)。為什麼會有地獄呢?就因為人有瞋恨心,故墮地獄。有貪心的人就轉為餓鬼。專門嫉妒他人,將來就會做畜生。若剛強好鬥的人,將來會生為阿修羅。而這佛土的人民都是心地善良,眾善奉行,自淨其意,不受這種種的惡報,故此國沒有四惡道。 無量萬億那麼多的天人,還有二乘的羅漢、聲聞、緣覺及大菩薩眾都到這國裡來,他們都莊嚴著這個國土。 佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 彼佛的壽命有十二個小劫,正法住世有二十個小劫,像法住世也是二十個小劫。佛欲把所說的法,詳細的再說一遍,乃說出這段偈頌。 諸比丘眾 皆一心聽 如我所說 真實無異 你們各位大比丘們!應該一心諦聽,我所為你們講的是最真寶而恆常不變的法。 是迦旃延 當以種種 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後 起七寶塔 亦以華香 供養舍利 這位辯才無礙,論議第一的迦旃延,將會在末來劫中,用種種最莊嚴妙好的供具來恭敬供養一切諸佛。等諸佛滅度後,他用七寶來建塔造廟,又用華和香來供養佛的舍利。 其最後身 得佛智慧 成等正覺 就在他最後的一身,得到佛的大智慧,得成正覺。 國土清淨 度脫無量 萬億眾生 皆為十方 之所供養佛之光明 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光 菩薩聲聞斷一切有 無量無數 莊嚴其國 他的國土非常清淨,所度脫的眾生也是無量無邊,有萬億的眾生,皆從十方來供養他,這佛的光明與智慧是最超越,並能勝過一切,故號名為閻浮金光。所有的諸大菩薩、聲聞眾,都已經斷欲有、色有、無色有,他們的數量也是有無量無邊。他們都來莊嚴這個佛的國土。 爾時世尊復告大眾。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具。供養八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。硨磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。眾華瓔珞。塗香末香燒香。繒蓋幢旛。以用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。亦復如是。 當爾之時,佛又告訴大眾說:今天我要告訴你們關於這一位神通第一的大目犍連尊者,他在未來劫中,用種種的供具來供養八千位諸佛。他以最恭敬尊重的心作如是供養。等這些佛滅度之後,他又建塔造廟,高達千由旬;長豎寬闊有五百由旬。都是用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶所造成,他又用種種的華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢旛,來供養塔廟。供養了這些塔廟之後,他又再用同樣的方法去供養二百萬億的諸佛。 當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀香如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。 就在他供養二百萬億諸佛之後,他就得成佛道,名號為多摩羅跋栴檀香如來,多摩羅跋是梵語,意謂自性清淨,纖塵不染。「栴檀香」是一種最上等的香材。 劫名喜滿。國名意樂。其土平正。玻璃為地。寶樹莊嚴。散真珠華。周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞。其數無量。 這一個劫叫做喜滿。因為在這一劫中,充滿了喜樂,故他的國土也名為意樂。這國的地面平坦,用玻璃造成。七寶行樹莊嚴。從天上散下真珠做成的花朵。到處都非常清淨,見到這國的人都會生出歡喜心來。有許多天、人、聲聞、菩薩,他們的數量有數不盡那麼多。 佛壽二十四小劫。正法住世。四十小劫。像法亦住。四十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 佛的壽命長二十四個小劫,正法住世有四十個小劫,像法住世也是四十個小劫。當佛說完了之後,再想把前面所說過的法,詳細的告訴大眾一遍,因此說出這段偈頌。 我此弟子 大目犍連 捨是身已 得見八千 二百萬億諸佛世尊 為佛道故 供養恭敬 於諸佛所 常修梵行於無量劫 奉持佛法 諸佛滅後 起七寶塔 長表金剎華香伎樂 而以供養 諸佛塔廟 我這位弟子,大目犍連,當他捨去此身之後,將會得見八千二百萬億的諸佛世尊。為了修成佛道,他很恭敬供養所有值遇的諸佛。他在每一個諸佛前,常隨佛學,修清淨梵行,在無量劫中,他一心奉持佛法。當諸佛滅度後,他又建立七寶做成的塔廟,用金來造塔的繒蓋幢旛,用種種的華、香、伎樂來供養這些塔廟。 漸漸具足 菩薩道已 於意樂國 而得作佛 號多摩羅栴檀之香 其佛壽命 二十四劫 他漸漸具足圓滿六度萬行,降生在意樂國,而得成佛道,名號為多摩羅。因為他在因地修行清淨,故得莊嚴清淨無染,身上發出栴檀的香氣,這尊佛的壽命長二十四小劫。 常為天人 演說佛道 聲聞無量 如恆河沙 三明六通有大威德 菩薩無數 志固精進 於佛智慧 皆不退轉 他常為天人演說佛法,在他的國土裡有無量的聲聞眾,猶如恆河沙數,他們都具足三明和六種神通。個個都具有大威德相,又有無量無數的大菩薩,他們都是志願堅固,勇猛精進,得到佛的無上智慧,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 佛滅度後 正法當住 四十小劫 像法亦爾 這佛滅度後,正法住於世有四十個小劫,像法也如是。 我諸弟子 威德具足 其數五百 皆當授記 於未來世鹹得成佛 我及汝等 宿世因緣 吾今當說 汝等善聽 我的諸大弟子中,有五百個具足威德之相,都應當授記。在未來世中,皆得成佛。我和你們各位,因為有往昔的因緣,故我今應當對你們說出此法。你們各位必須仔細諦聽。


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