物心不二

( 節錄自: JT叔叔的中醫春田花花幼稚園 )


中醫的第一個觀念，我們在課前也講啦，第一個觀念就是：「人，是有靈魂的。」這句話，實在是太．重．要．了！你可能會說：「啊？學中醫，就一定要講到『靈』的現象嗎？」對不起，學中醫必需要講到靈的現象。如果你承認人有靈魂的話，學起來，好簡單；如果你不承認的話，簡直是所有的理論都兜不起來。唉，所以不得不承認哦。

所以呢，我們學中醫的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽說佛家的人稱之為「色心不二」──就是說，有形的這個物質的世界，跟無形的內在心靈與能量的世界，其實是連結在一起的，是我們共同混同擁有的這個宇宙。

這樣子的觀念，你們能夠接受嗎？各位同學會不會覺得我在講什麼很玄奧的事情？聽得懂？對不對？那，「物心不二」呢，佛家就講什麼呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一個舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實是一個整體，所以說：「色即是空，空即是色」。結果，竟然有佛經的英文譯本寫什麼？「color is empty」，嘩噢∼！這個實在是太勁爆了哦？這種佛經……真的……能啟迪外國人的心靈嗎？我很懷疑哦。像什麼「打赤腳」，外國譯者的英文翻譯也有過beat the red foot……

物心不二，這是基本中的基本。這基本中的基本，我來用一個圖表解，來跟各位說明一下。這個基本中的基本，其實最近科學家也發現了，所我覺得現在講起來好容易。科學比較發達了，它也能夠承認這個事情了。

課前有助教跟我說，這句話我已經講到他耳朵都要長繭：「你又要講這個、又要畫這個圖，我已經要聽第三遍啦！」那也沒辦法，你們是第一遍聽嘛。可是我心裡就感覺到助教的鄙夷：「你這條老狗玩不出新把戲∼嘿嘿嘿……」，不過，他說我這一次圖畫得比較漂亮啦。

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道　    玄牝 　   虛  　  無    　空
=================心==
　　　神
---------------------------------的----
　　　八脈
---------------------------------世----
　　　六經
---------------------------------界----
　　   五臟之精氣
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         肉身．形軀　　         物的世界
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科學家最近研究天文的時候，發現一件事情，他們從宇宙的擴散，跟星系運轉的速度去計算，發現宇宙中存在著所謂的「暗物質」（dark matter），什麼叫作暗物質呢？就是這個宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測量的。他們計算這個宇宙的總質量的時候，得到一個很驚人的結論，就是：我們看得到摸得到，可以用太空船探索可以用望遠鏡觀察到的宇宙，只佔真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀測的。那個叫什麼？那叫「形而上的世界」。

形而上聽得懂嗎？就是佛經裡面說的什麼「三十三天，天外有天」之類的，也就是說，在我們知道的這個宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實實存在的宇宙，跟我們這個宇宙重疊在一起。

這個觀念，你們會覺得很離譜嗎？會不會覺得迷信？就說是「有更高次元的宇宙存在」──空間向度比我們更多的宇宙、更精妙的宇宙──這樣講可不可以？我們人活著，我們的肉體活在這個有形的世界，我們的靈魂也活在那個跟我們現世疊合的另外一個向度的宇宙。

所以呢，當我們要從肉體的層面開始往上面探究疾病的時候，我們的靈魂裡就會有很多層面開始出現。比如說，我們將來要教中醫辨證的時候，你會發現，我們的辨證系統有所謂的「五臟辨證」、有所謂的「六經辨證」，甚至還有「八脈辨證」。

說來也蠻奇怪的，我們有什麼毛病，依五臟六腑去辨證的時候啊，它辨證的觀點跟角度，還蠻像我們現在西醫說什麼「用Ｘ光拍到這邊有一坨什麼東西」的；可是呢，如果你開始用六經辦症──六經，就是人體的十二條經絡，手足兩條合算一條就除以二變六條──你就會發現，無論是開藥，還是檢測那個病，你所依據的觀點，都會跟肉體有一點脫開……這樣懂嗎？應該是不懂。我這樣講，表現力還是不夠好。

再舉個例子好了：比如說，五臟辨證的時候，你會說這個人「肝陰虛」之類的對不對？那肝陰虛，就是肝血不足啦，如果你去西醫院驗個指數，也有可能驗到說：這個肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說，你用五臟去辨證的時候，你還有一點物質的基礎可以看。

可是，六經辨證是什麼呢？有一種情況是，這個人發盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫師一看：這個人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細欲絕」。這個手腳冰冷、脈細欲絕呢，在中醫六經辨證的觀點裡面，有一條足厥陰肝經在這邊（側腹），當它充滿了不好的能量的時候，有可能會產生「手腳冰冷、脈細欲絕」的現象。而肝經剛好經過盲腸上面，於是我們就開一帖疏通足厥陰肝經的方子，叫作「當歸四逆加吳萸生薑湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──託拜！人在發炎，怎麼可以開大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉火消炎都來不及了啊！對不對？可是他發炎痛得他「手腳冰冷、脈細欲絕」啊。所以說，這個人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經有壞能量，於是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經受邪的方法，去開一帖當歸四逆加萸薑湯，喝下去兩個小時之後，那個盲腸炎的病人，起來走路出去了，完全好。這是真的醫案哦，從前臺南經方家朱木通的案例。

絕不是說「盲腸炎就要用當歸四逆湯」，專病專方也沒有那麼白痴的啦！而是，若是有「手足厥寒、脈細欲絕」的辨證點可以證明那是足厥陰肝經的當歸四逆湯證，不管你是得什麼病發什麼炎，方藥就可以優先從這個方向下手。六經的方子，它的運行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經疏通了，肝經所過的那一串肉體病變，都因為你靈魂的改善而治好了──這是什麼東東？那一帖中藥所達到的效力，等於是你去某某地方找那什麼聖徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是可以做到這個程度的。這樣聽起來是不是很勁爆？這都是事實哦。

然後呢，在六經之上，還有八脈辨證。一個人六經虛損太久之後，他會連帶到八脈也虛損。這個除了《內經》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會用這個辨證法，近代的李可先生也在用，不過在方劑這個領域，八脈處理得較少；針灸方面的臨床手法比較普遍。

不過，基本上，一般人的奇經八脈，也沒有太多氣在流通啦，我們的正經十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元氣充沛到十二經都已經盈滿了，才會流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時候「機種升級」用的，人一旦進步得夠，就連靈魂也會形成新的架構。

到了六經，你就知道：你已經在靈魂的網絡上做事情了，你的開藥手法，醫療，看診，都脫離肉體的身體，而開始走那靈魂上的經脈了。

比方說，要看這個人少陽經有沒有邪，你就問說：嘴巴苦不苦啊？咽喉乾不乾啊？耳朵痛不痛啊？身體側邊壓了痛不痛啊？然後就會知他這條少陽經有沒有邪氣，再開出藥把他醫好，因為，少陽經走在這裡（身體側面，從頭側、耳，經過喉側到脇肋……）。

一個疾病，無論西醫驗出什麼指數，在他們的思維，都跟這條經一點關係也沒有的。到「六經辨證」，中西醫之間的對話就變得很有難度了。

但是，六經辨證，卻是我們目前醫「病毒性疾病」以及醫「紅斑性狼瘡」、「癌症」最有效的一條路，因為癌症的能量會沿著六經傳，你能夠把癌症的那個靈氣破壞掉的時候，癌症在你身體裡面就會停止生長，它會變成像死掉的癌細胞一樣。癌症是有靈魂的，這我們日後再講。

病毒跟癌症，都會沿著人的十二經脈走，所以只要用六經辨證的方法找出它在身體的哪一條經脈上，一開藥就可以抵制住，我們醫癌症不必碰肉身的，直接拿它的靈魂開刀。這句話聽起來有沒有很詭異？聽得懂對不對？那，病毒也是一樣，所以我從前每次教《傷寒論》教醫感冒，我就說：「各位同學，你們可不可以回家看一部叫作《天龍八部》的小說？它裡面有一個天山童姥，她用一種邪門武功叫作生死符，就是把一些陽氣、陰氣打入你的經脈，然後你就會定時發作，生不如死，這叫生死符。要解掉那些陽氣和陰氣，就要用跟她相同的內力跟掌力與它對消滅，把經脈裡面的邪氣解掉了，那個人就好了。我們中醫治感冒，就跟那個天山童姥一模一樣，看你感冒的邪氣走在那條經，就把它剋制住、把它對消滅，然後你全身的病毒就不見了。」

病毒，中醫哪有一隻一隻在算的？把它集體意識的憑依靈逼出體外就好啦！這是真的存在的事情。所以，西醫說不能醫感冒，因為一隻一隻抓，抓不完，病毒的基因又和人體細胞合而為一，拿你的肉身當它的擋箭牌，又不能為這點小病，出絕招、玉石俱焚。

但是中醫覺得：「不會吧？有這麼難嗎？我們不是天天在醫？都很好醫啊。」──也不是都很好醫啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，兩小時就噴血而亡，藥都來不及煮的，那我也沒辦法──但什麼非典型肺炎之類的卒仔可以搞到滿城風雨，那實在也太扯了點兒。

我認為哦，醫感冒，是一個人醫術要提升的基本功，因為人人都常常在感冒，如果你依《傷寒論》學會醫感冒，越醫越熟，藥越開越準，把六經辨證的感冒，醫到很熟練之後，五六年後的某一天，你會忽然曉得癌症要如何醫了，因為道理相通。

至於紅斑狼瘡之類的病，是六經經氣之絕。像我爸爸是在西醫院當老闆的，我有一次問他說：「爸爸爸爸，那個，紅斑狼瘡是一種什麼病啊，你知道嗎？」他這個老牌西醫跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『憂鬱症』嘛，一個人他太不快樂了，於是他的身體就開始毀滅他自已嘛。」他身為一個西醫這樣子講呢。然後，你如果聽我爸爸形容紅斑狼瘡，哎呀！真的是六經辨證啊！我爸爸會說：「紅斑狼瘡或是什麼自體免疫功能失調，就是這樣子的東西嘛：比如說有一個人扁桃腺發炎，然後呢沒有管它，然後過了三個月，他的腎絲球壞死了。」然後他又跟我講說：「比如說有一個人腮腺炎嘛──其實也不能叫腮腺炎，因為，白血球沒有增加，不是真的在發炎──只是腮梆子不舒服，然後，過了三個月之後，那個男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡啦，因為他這個腎絲球啊，那個睪丸啊，都因為他的免疫機能過旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦。」其實，我爸爸這樣講的時候，我聽到的是一幅「完美的六經辨證的圖畫」啊！有一條經叫作足厥陰肝經，從腮腺旁邊通到睪丸啊，那一定是要你的經氣已經虛到極點，才會一路死下來啊，從死腮腺開始，一直死到死睪丸，最後你的身體發現你的睪丸已經是死的了，就派出白血球把它分解掉，然後西醫說：「自體免疫失調，你的免疫系統在攻擊你自己啊。」不是免疫系統在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是指說在身體裡面，它的生命力已經不能和全體到達調和的狀態，我們的免疫機能就會把它認作「異類」來攻擊了。所以呢，扁桃腺是足少陰腎經的這一頭啊，那你會扁桃腺亂發炎，就是因為少陰經開始虛了，它就一直虛虛虛虛到底，然後就腎絲球壞死。所以是完美的六經辨證圖像啊。

那麼，在它虛到底之前，趕快把腎經補起來、趕快把肝經補起來，不是就沒事了嗎？

但是，有沒有那麼容易呢？沒有那個容易滴∼∼！因為呢，一個人會腎經絕、會肝經絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長期活在某種情緒之中啊，你以為一般的不攝生：飲食不調，房事不節，可以毀得那麼慘嗎？不可能吧？

腎經要絕啊，一定要那個人同時一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個他完全不甘願待的工作或著生活崗位上，這樣腎經才會絕啊。懂嗎？如果你把一個小孩子的腎脈：「嗯？怎麼沒有腎脈？」那小孩子通常就是：他對美術很有興趣，可是他媽媽逼他到美國留學念企管，他在美國念企管的三年，就是沒有腎脈的──腎經可以這樣絕。

那肝經呢？那更簡單啦，很「好辯」的人，肝經就沒有啦，因為最傷肝的事情就是對事物的強烈控制欲，它的反發作就是人會生氣啊。那，當你對一件事情很在意、很執著，又喜歡什麼事情，不僅對方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見不合，你就趕快跟他辯論、作思想控制：「你不能那子樣想！你應該這樣想！你的想法是錯的！」這樣去抝、去壓人家，然後抝抝抝抝抝，就會肝經使用過度，燒壞。其實也不一定要表現成行為啦，心念這樣子轉，就會傷到了。

所以，要救紅斑狼瘡，需要那個人變成一個從內心世界都不會跟任何人有意見衝突的人，然後在生活處境中，又完全不會害怕、不用緊張，不必活得鬱鬱不得志。可是，已經那樣的人，他一定跟你講：「誰想活在這種環境？我也是無可奈何啊！」對不對？這就沒救了。他難救是因為這個樣子，否則的話，還可以救。也就是說，這種病，它包含著整個情緒系統在裡面的，五臟跟情志的問題，我們日後再細講，但先跟各位介紹到這樣子，可以理解嗎？

所以，很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實在是太重要了。

那，圖表上這個「八脈」，什麼「神」的，那又是什麼東西啊？

那，乾脆我們現在來講一講中國人古時候的內功跟氣功好了。我們中國人說什麼……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個步驟，叫作「三花聚頂」，有沒有聽過啊？這個三花聚頂的工程，就是在你這個肉身裡面，經過一番修練，把你肉身裡面那些物質的儲存的能量，轉化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然後呢，再把這個氣的能量，再提升它的內容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那後那個靈魂可以離開身體出來散步，這是「練氣化神」。然後呢，在這個宇宙，到什麼三十三天的頂端，還有什麼一個什麼東西？還有一個支撐這個宇宙能夠存在的法則存在，那個法則，不知道叫什麼，有學生最近告訴我說，老子稱它為「玄牝」。「玄」就是黑摸摸看不到，「牝」就是一頭母牛，也就是生出這個宇宙的那個子宮，那，那個……根本就還沒有物質化、沒有現象化啊，所以我們不知道那是什麼東西，但是在宇宙背後，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以存在的那個法則合而為一，然後呢，自已的「我覺得怎麼」樣那個「我」消失掉，變成一切以宇宙的公道為公道，到那個時候，一個人的「我」就沒有了。

這樣的修行之路，當然是很遙遠，我們醫家怎麼會需要那麼偉大哩？表格上面這一大塊……都不用看呵，我們看下面這一點點就好了。

但是，我只要告訴你：物質世界，是百分之四；上面這一塊，百分之九十六；然後呢，那個生出百分之九十六的背後那不知道是什麼東西的「玄牝之門」到底有多大？沒有人曉得。

宇宙是這樣子的一種存在。

那，我們人體，也就是一個小宇宙，所以人體也是這樣子的存在。最近有同學跟我講：有練功的人說什麼……這個地方哦……膻中穴最裡面，練到後來，會有一個類似「黑洞」一樣的東西，我覺得那很有可能，在一切背後的不知道是什麼東西的那東西，一定會在人體裡面有它的一個定位、對應點。只是，我們醫家不討論，那些東西留給那些偉大的練功家、仙人去討論，我們醫家什麼都不懂，做家庭主婦就好。那，因為我們活在這個世界上，所以，我們一定會跟這個世界有很多的互動，所以我們的中醫基礎教材一開始就要跟大家講人體怎麼樣跟天地互動。不過，這個呢，我們也留到下一次再講算啦，反正我閒話一講多就會加課，你們撐得住嗎？如果開學之後你們還來得了嗎？禮拜六晚上？因為我很喜歡聊天、然後加課……惡習難改。

原本，講到這兒，就可以開始講「陰陽」，但是我覺得，不要那麼早開始講。現在先告訴你們什麼叫陰、什麼叫陽就好：

以前面講的過狀態來說的話，有形的物質的東西，我們稱它為「陰」；無形的能量的東西，我們稱它為「陽」。所以中醫在分別人的陰陽，就會有一個對舉，比如說──大家不要抄筆記哦，這些東西我下次會正式講，現在只是帶個頭而已──比如說，如果血是「陰」的話，那運化你全身的氣就是「陽」，就是動能越多的東西就越陽。

如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽，可是這東西永遠都是「相對的存在」，什麼叫相對的存在？就是，如果你有一天修到了「練氣化神」的時候，那可能你的氣，即使都是陽氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時候，跟那個宇宙背後不知道是什麼東西的東西相比的時候，那麼你的靈魂就都是陰的，「那個東西」才是陽的。陰陽是一種「表記法」，懂不懂？也就是我們中國人用來表記東西的象徵符號，就像我們中國人會用《易經》來表記這個宇宙，宇宙中每一個現象給它一個陰陽的二元電腦符碼，可是它都是表記法，不是「絕對」，是「相對」的，這樣懂嗎？因為，我們現在活在這個百分之四的世界，我們有什麼資格講「絕對」啊？我們在這個世界分劃分出來的陰陽，一定不會是那個完整的宇宙的陰陽。

所以，宇宙，從低次元到高次元……活在低次元世界的我們，就只得承認它是如此的不能定義。不過，這樣也就好過了，對不對？大家是不是能夠跟老師一樣安穩地墮落在這個「我不知道」的感覺裡面呢？如果能夠安穩地墮落在這個感覺裡面，人生比較輕鬆啊，不然的話，這些東西你想破腦袋也無法理解啊。因為，這東西要怎麼樣才會理解？要「大徹大悟」才會理解吧？那有多難啊？你們是這輩子都有當「佛陀」的志向嗎？……都搖頭哦？我想大家志向都不遠大哦，都是在這個百分之四的世界的小小願望哦，我們能夠珍惜自已擁有的一點點，就很幸福了。

[ 本帖最後由 李永年 於 2012-11-5 15:42 編輯 ]