觀世音菩薩滅業障真言(于寢處端坐誦八千遍，隨求何事所願皆得)

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龍頭

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發表於 2013-5-21 18:35
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觀世音菩薩滅業障真言，是佛寺日常課誦中的壹個咒，有許多經忏、儀軌中都有念誦。
《安樂妙寶》中說：
此真言是壹切蓮華部心。能成壹切三世勝法，即正觀音咒，又名滅業障咒。藏經中有觀自在菩薩心真言壹印念誦法，即系此咒念誦法。如是秘密法要，精誠修持，壹切所爲，速得成就。
嗡。啊邏裏割。司乏哈。
　　爾時觀自在菩薩即說真言曰
　　俺阿魯力迦(半音呼之)娑嚩(二合引)诃(引)
　　爾時觀自在菩薩說此真言已。而白佛言世尊此真言是壹切蓮花部心。我今說是悉地法則。若每日晨朝于我像前。作曼荼邏散種種花。誦八千遍。複不與人語更誦多少。漸爲強記。若依此法能滿六月。即大聰明。凡所聞言皆領不忘。若清淨洗浴。而于佛前造三圓壇。壹佛二法第三爲僧。各作如法供養花香。若手執香鑪燒香獻已。誦滿八千遍。應墮地獄四重五逆壹切重罪無不消滅。必不疑也。若滿六月每誦壹千五百遍。所求悉地皆得成就
　　又法淨洗浴已。坐三棱草座。誦三十五萬遍。壹切悉地無有不獲。仍離自身壹切病必無橫疾。若于觀自在菩薩前連誦壹萬。所求善願皆得成就
　　又法白月八日或十五日。清淨洗浴誦八千遍。能離壹切世界橫難。及諸魔障皆悉消滅
　　又從白月壹日至十五日受八戒。日誦壹萬遍能離壹切毘那野迦所障礙難
　　又正月壹日起首至十五日。于佛前淨治曼荼邏。以香花供養。誦滿三萬五千遍。能得悉地壹切所求
　　又于晨朝香湯洗浴。誦三千五百遍。能令壹切人所敬愛。凡所求事皆得隨意
　　又先于佛前誦壹萬遍。然從壹日起首乃至十四日誦十萬遍。遠離壹切惡障難事
　　又若有善男女等。于佛前及觀自在等諸菩薩前。作曼荼邏。以塗香燒香花燈供養。誦三千五百遍。舍身必生觀自在菩薩足下
　　又先造十萬塔。于壹壹塔前誦壹萬遍如法供養者。所求悉地皆得。舍身已任意往生極樂世界
　　又以蟻封泥作十萬小塔。壹壹塔前誦三千五百遍。所求悉地最上最勝。心所念處皆得。其人先造四重五逆大罪。依此無不滅。命終任意往生極樂國土
　　又以前泥于佛前作曼荼邏。燒沈水香。別取好花每壹誦壹擲佛足。日三時乃至七日。能滅壹切抉定墮地獄罪。仍獲壹切所求悉地
　　又不問日月好惡。但取中夜香湯洗浴著新淨衣。誦三千五百遍。壹切惡夢悉得消滅。心所求事夢中皆說壹壹分明必不錯謬
　　又于我前作曼荼邏。如牛皮(法師雲大小如牛皮)或方或圓二肘三肘作之然牛酥燈八盞。每壹萬遍乃至壹月。每日如前不與人語。壹月已即讀佛大乘經得成不忘。極大聰明。仍見觀自在恒聞說法
　　又欲得見觀自在菩薩者。于舍利塔中誦二十五萬遍。然作大供養然牛酥燈坐三棱草。壹夜誦真言乃至中夜。聖者即現其身。行人見已即從座起供養恭敬。爾時菩薩即爲說法。得聞法已。此人常不離聖者。得不退菩薩地乃至成佛
　　又于直向海泉水岸。聚沙造壹俱胝塔。每塔前誦壹洛叉有難滅重罪應墮地獄悉滅無余。仍見聖者命終生極樂國土速得成佛
　　又每日造壹百塔。乃至六月日日持誦者。于其國土壹切災難消滅
　　又若造俱胝塔。誦壹俱胝遍。即見觀自在聽聞說法。此人隨所行處有人見者。即得解脫壹切苦海
　　又不語。造衆多塔誦三十五萬遍。即得悉地。隨所言說恒爲法音無不稱意
　　又每日造三千五百塔。壹壹塔前各誦七遍。以此功德回施壹切受苦有情。如是願言應墮惡道受苦業者皆悉消滅。如是此人凡所見者。如仆隸恭敬。命終生安樂國
　　又于塔中限十五日無數密誦。以此功德回施壹切衆生者。此人所求大願皆得成就
　　又先受八戒。不語誦壹俱胝。得禅地悉地又法于聖者足前誦。壹切悉地皆得
　　又恒起悲心。以檀香磨塗壹圓壇。如荷葉。乃至壹落叉。壹壹壇前誦三千五百遍。如是已讀大乘經。即得聰明智慧。心所欲誦多少皆得自在
　　又不語于本尊前誦三十五萬遍。即得聰明最上最勝
　　又不語起大慈悲。食大麥飯或唯食菜或乞飲食。字別誦十五萬遍。心所求願皆得成就。唯除淫欲。若如法供養聖者已。含香誦壹萬遍。隨所行處見聞皆喜
　　又早起淨浴著新淨衣誦千遍者。忽有饑儉無飯食時。此人在處恒爲豐足。又半夜晨朝掬水散身。隨分誦多少。得離壹切怖畏
　　又加持齒木千遍然嚼用。即得辯才令壹切人敬愛
　　又加持好花先自嗅。隨與前人。悉珍敬隨意
　　又能端坐誦隨分多少。常得安樂
　　又于寢處端坐誦八千遍。隨求何事所願皆得。唯除色欲
　　又凡誦八千遍能護自他
　　又取未墮地瞿摩夷。和水作泥。于佛法僧及本尊前磨作壇。以有香氣之花散上。然牛酥燈。面東坐誦壹萬遍已。便于其處三棱草上眠。心所求事皆具說之壹不謬忘
　　又白月壹日如前取瞿摩夷作壇。以有香之花散上。然三盞燈誦三千五百遍。明早得四個迦利沙半那
　　又于舍利塔中或佛前。以檀香末磨作四小壇。各置酥燈誦三千五百遍。隨爲何人除厄難及惡事皆得消滅
　　又承取瞿摩夷。先和水塗地。即爲佛法僧及本尊。以白檀香水作四小圓壇。于上散花日誦壹萬。乃至七日已即得種種衣服
　　又以香花供養本尊。然四盞酥燈誦萬遍。第二十壹日如上
　　又于直入海河泉水岸上。面西安本尊像。以瞿摩夷塗地供養香花。行人面東誦三十五萬遍。從此已後此國土風雨順時五谷成熟更誦壹萬遍燒涅摩落花。于此境界惡猛風雨停息(獻殘花也)
　　又隨在何國忽起厄難。將本尊于城門前如法安置。禮拜供養種種香花飲食。災厄即息
　　又以獻聖者殘花。加持八千遍蓋于彼極患壯熱病人頭。上及以和酥燒薰其病者。即猛熱即得除愈
　　又于像前然酥燈加持八千遍。取其燈煙點于眼中。能除壹切眼病
　　又于國內忽然起死災。于諸城門中門門畫我像奉獻水中所生諸花。即于半夜取杉迷夜樹葉(以拘杞代)搵酥護摩乃至十五日。壹切死災停息
　　又若種種毒蟲災起。先于本尊前如法供養。往好泉水無烏鳥汗處。水入及臍。取左置蘇末那花壹千葉。每花加持壹遍壹投泉中。乃至花盡壹切毒蟲災滅
　　又若起半夜誦萬遍。必無惡夢
　　又于午時。入向海泉水中誦萬遍壹切。惡夢消滅
　　又加持手掌八百遍。以摩熱病者身。臥于淨處即愈
－－《阿例多邏阿魯力經》

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唵　阿噜勒继娑婆诃

印两手金刚缚，中指、小指、无名指三指外相叉，二食指
屈二节，与二大姆指相捻。
诵咒时观想心月轮上有一「白色」梵文赫利字，
放光普照一切众生，一切业障悉皆消灭。
(如日烁露，罪垢消镕，如墨汁自足下渗入地中至金刚际，
应念消灭，一切罪身为清净身。)

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