林喇"仁波切"强奸【驻美外交官太太 中研院士夫人被迫吞精】

    鲜黄背心，深色裙子，再加上暗红披肩，密宗打扮在台北街头并不难见，尤其随着两岸逐渐开放，愈来愈多喇嘛飘洋过海来弘法，也让密宗教派渐显兴盛。

    仁波切在西藏，地位极其崇高，在许多学会的引荐号召下，仁波切来台湾举办法会时，常让许多信徒趋之若骛，甚至甘愿拿出大把银子，供养仁波切，希望自己的付出，能得到加持消除业障。无奈，当信众们发现，自己跟随的仁波切，竟是一匹色狼，常对女信众伸出魔爪时，震惊之余，还可能对信仰失去信心。

    【失控】

    {女尼在厨房张罗晚餐，林喇突然进来，从后面将女尼一把抱住，吓得她不知所措}

    女尼表示，本来林喇仁波切和她的互动非常单纯，她常至道场向林喇请教佛法，对于林喇的人品也深信不疑，护持林喇更可说是死心塌地，但就在一个晚上，所有事情都变了。

    （受害尼师与柯会长摄于记者会）

    受害尼师接受访问

    当天，女尼本单独在厨房张罗晚餐，烹煮到一半时，林喇突然进来厨房，从后面将女尼一把抱住，吓得她不知所措。此时林喇还想要有进一步动作，女尼情急之下，张嘴往林喇的手咬去，痛得他「啊」一声大叫，这才放开女尼。

    女尼说：「那时林喇只说，对我的动作是想要表示友好，没有其它意思。我虽然心中不舒服，但总以为只是偶发事件，只提醒自己以后要小心，也没有放在心上。」

    怎料，林喇后来竟变本加厉，多次欲对女尼性侵。

    去年十二月底，正值林喇要回大陆前夕，女尼知道他喜欢玛瑙和珍珠，便买了几样礼物，拿到台南的道场送他。

    那天在道场，有另一位仁波切在场，女尼本欲留下礼物后，便要离去，但林喇却一直示意，要她稍待片刻。等另一位仁波切离去，林喇便走进佛堂后方的卧室，过了约五分钟，林喇在房内直呼女尼的名字，要她赶紧进来。女尼还以为发生了什么事，走进卧室后，才知道误入陷阱。

    四川佐钦寺住持，地位尊贵

    【魔爪】

    {女尼对林喇失望透顶，甚至一度躲到印度寺庙修行，只为逃避林喇的魔爪}

    昏暗的房里，只见林喇露出淫笑，他将女尼推倒在床，强压在她身上，露出性器官想强暴她，女尼死命挣扎，只想保住身为佛家子弟最重要贞节。女尼哭着回忆道：「他简直是禽兽，我愈挣扎他却愈兴奋，甚至前后抖动，似乎很享受那种感觉。」

    在那当下，女尼恨不得自己死掉，就不用承受如此大的屈辱。突然，「扣！扣！」两声，外面道场似乎有人回来，听到声音，林喇愣了一下，女尼则趁此空档，逃到房外厕所，将自己反锁在里面，嘴里则直念着「阿弥陀佛」。

    从那次后，女尼对林喇失望透顶，甚至一度躲到印度寺修行，只为了避林喇的魔爪。今年五月初，女尼自印度回国，台北道场的信众，一直约她前去拜访林喇，女尼原本一直绝，但又迫于人情，且考虑到不是单独前往，便答应邀约。

    女尼回忆：「林喇那次竟趁其它人在厨房时，说要帮我灌顶加持，然后强行把手伸进我僧服，摸我的胸部！」女尼表示，在庄严的佛堂前，林喇也敢对她伸出咸猪手，由此可见，他根本不配当仁波切。

    女尼指出其实在此之前，已经有另一位女尼姑，暗示她不要护持林喇。后来她才知道，原来对方也曾遭林喇毒手，才会提出劝告。女尼说：「其实出家人本不该卷入此纷扰，但我这次再不站出来讲话，以后不知道还会有多少信众受害上骗。」

    【毒手】

    {有更多受害者向柯普熏指控，她们都遭林喇以双身为最高加持之名性侵害}

    负责林喇北部会务的会长柯普熏，本来也对林喇十分信服，但现在爆发性侵事件，她深知事态严重，经调查后发现，遭受林喇性侵害的女信众数目，难以估计。因为林喇早在高雄和台南，就曾犯下许多恶行，但他避风头一阵子后，又会重整旗鼓。柯会长的女儿小庭，也曾受到林喇言语上的骚扰，当时让她感到相当不舒服。

    爆发林喇性侵尼姑事件后，有更多受害者向柯普熏指控，她们都遭受林喇以双身为最高加持之名性侵害，其中有许多都是有夫之妇，甚至连美国武官夫人、中研院士的太太都遭毒手。

    还有受害者说，林喇和她们发生性关系后，还会以他的精液是「白菩提」、吞下便能得到最高加持为由，要她们吃下。柯普熏说：「还有很多不堪的过程，听了实在令人痛心。」

    柯普熏表示，有些人和林喇发生了关系后，便成为「佛母」，帮忙宣传林喇的神威，和林喇成一阵线。

    让柯普熏气愤的是，性侵事件爆发后，「禅门佛教文化中心」的老板徐金荣，和佛学会南部会长林美利，还私下要柯普熏和他一起对外表示，指控林喇的女尼姑是神经病，让她对人心失望透顶。

    事件爆发后，南部会长林美利多次打电话给她表示，如果再乱说话，林喇会以修(诛)法对付他们，让柯普熏不堪其扰；据柯普熏了解，林美利也是林喇的佛母之一，且扮演白手套角色。

    林美利常藉林喇之名，向信徒募款，动辄上百万元，还会怂恿信徒，表示经仁波切指点：某某生意一定会大赚，要信徒们投资金钱，柯普熏说：「她就曾问我，要不要花两百万，投资石油生意，我当时认为应没有这么好康的事情，便决定放弃。」经独家报导致电林美利查证此事，林美利表示，事情真相只有一个，对于林喇有否性侵女信众一事，她认为应等待司法调查，其它的事情她不多加响应

    柯普熏表示，事件爆发后，林喇在徐金荣的掩护下，连本于七月九日要举办的火供法会也不管，已用最快时间逃回大陆。由于林喇在台敛财不少，且据柯普熏掌握的资料，林喇每每回大陆，就需缴交固定金钱给政府，经他们向调查局报案后，已往「政治喇嘛」方向调查。

    ∼∼以上摘录自台湾省「独家报导」杂志第９４３期∼∼

    【受害女尼的亲笔自白书】

    受害尼师亲笔函

    首先我要为自已的无知、愚痴，向佛前求忏悔，再向那些曾因我的鼓励而护持” 佐钦林喇仁波切 “的信众，说声道歉，以往我跟你们一样，盲目、无知的崇拜” 佐钦林喇 “，又沾沾自喜以为我们亲近、皈依的是一位转世的活佛、俱德的上师，并推荐信徒皈依修法。直到如今事情的演变，我们宁愿认为那些都不是真的发生，可是，很不幸的，它确是真的！我是个小小的阿尼(编注：尼姑)，人微言轻，然而依” 良心道义 “，我还是要现身说法，为打击那些做奸犯科、消遥法外的不法之徒，我们不怕妖法、魔咒，只为伸张正法，不容鱼目混珠。

    台北佐钦佛学显密中心，成立至今也一年多，今年四月份仁波切再度来台，就在最近的六月二十一日，因久违未见，有位热心的信徒，来告知林喇仁波切在询问，希望前往，由此一位信徒陪同一起拜见，顺便至中心拿回本人的物品，到达中心常理也是先顶礼仁波切，而后陪同的那位信徒顶礼后，转身向厨房去，大殿前就剩我和仁波切，仁波切就示意要我靠近，他要” 加持 “，我不疑有他，先摸过头后，突然伸出魔掌(右手)，突袭胸部(衣里)，还想进一步动作，我直觉反应，赶紧抱紧胸部，向后退缩，并转身向佛前诉求发露，连佛前清净的圣地，他(林喇仁波切)公然猥亵，让我非常反感，也唾弃这种的上师，再不愿接近他。

    柯师姐自从委任中心的会长以来，这二-三个月前已接到南部很多受害人爆料，起先是半信半疑，而本人也因一肚子的” 乌龊 “正想暗示柯师姐，后来大家不期然的证实，这些受辱(诈财骗色)的真实性，大家才恍然大悟，由失望、气愤，心中不由寒到底。世间尚有如此魔王，在作威作福！难道我们还在坐而无视，姑息养奸吗？还是我们的忍辱功夫好，包容心大？！

    但是实不难理解，林喇仁波切每一次要性侵女信徒时，必定支开身旁的人，或在单独的情况下，选择最恭敬虔诚的女信徒，而几乎是有夫有子的良家妇女，家境也不错的对象，难怪林喇曾跟我炫耀他脑筋是很好的，不会有事的(注：因在去年他曾性骚扰时，本人已警告过他)他竟如是说的。由此众多的女信徒，不但赔了夫人又折兵，愤恨不平，可想而知，爆料时的不甘心，但谁政公然的公开呢？势必造成二度的伤害！而离婚吗？或夫离子散？！这情何以堪呢？惟有躲在黑暗的角落，独自吟泣、痛心、无奈！也有一些是被性骚扰后，就不见到中心共修，从此失去踪影……唯独有些例外（大约七、八位），在六∼八年前，在迷惑于密宗的即身成就（最高修无上瑜伽）大法，就是幸得林喇仁波切“　关爱的眼神　”，至今一直在护持“　包装　”仁波切的一些“　佛母　”，他们一同“　合稀泥　”，做白手套，狼狈为奸，共得到十方信施的供养，尤其那个“　林查某　”自认是至高无上的“　佛母　”，当白手套，从中得到更多利益，也常赴大陆“　查勤　”，所有花费就是仁波切供给的，有次林就爆料（无意中脱口跟柯师姐说，大陆有位“　密母　”，跟仁波切住同处，林很是郁卒），这些“　佛母　”中，常有的争吵，在台南时有所闻的，但以“　林查某　”最为得势的，无风不起浪，也不是空穴来风。

    “　林查某　”屡次在佛网里呛声挑战，说要我们拿出证据，说若被性侵，你们就拿出录像拍照的证据吧！何况仁波切也没“　呷呀卖　”，还说要证据吗？她要请仁波切，把裙子“　掀起来　”给你们看看（献宝），简止无耻之至，这林还与禅门徐金荣，一鼻孔出气，（利益钩结）联合要误导说：阿尼（尼师）是神精病、精神异常；徐金荣更要求柯师姐也配合，跟他们一样的说法，柯师姐不与苟同，认为他们欺人太堪了，竟要一起污蔑出家人，难怪南部那众多的受害者，最后都被冠上“　神精病　”来搪塞，以掩人耳目。林查某、徐金荣他俩目无尊三宝，辱骂出家众；犹如仰天唾液，自造的口业，必自承受果报。　　　　俗话说：「罪恶之所以嚣张，是因为好人袖手旁观。邪恶之所以形成，是因为没人勇敢的反抗、检举。」因此“　林查某　”太靠势了，吃人够够，认为受害者是女尼，是一些良家妇女，有夫有子的，没人敢吭声。所以就洋洋得意，现就是让你妳：得意忘形，露出狐狸尾巴来。我们不愿“　道高一尺，魔高一丈　”，我们只信“　邪不胜正　”，所以柯师姐勇敢的跳出来，说你们常用的那一套可以致人于死的魔咒来唬人，所以柯师姐勇敢的跳出来，说你们常用那一套可以致人于死的魔咒来唬人，放马过来吧！　这就是本人为什么义无反顾的要揭发这种丑闻。

    以往我以为只是我个人受害，吃点亏算了，只得暗然的远离，几次借口远走高飞，就是另找道场，以目不见为净。而房东也屡次在找，希望照顾好中心，（烧香点烛、礼佛），我一直难以启口说出原委，因此今年再要我担保，台北中心的负责人，我是极力反对，不肯接受，这其中的郁卒，谁愿去公开这“　乌龊　”的事？　一直以来我过着苟且偷生的日子，只有在佛法的探寻中，得到一点的慰借，算了吧！莫非也是过去世造的业吧！

    然而，我沈痛的现身说法，我恭敬的、尊崇的上师仁波切是这样的“　乌龊　”吗？如果一个具德的上师，绝不是不守戒律的，心目中没有佛菩萨，没有因果观的“　色魔上师　”。“　佐钦红教宁玛巴　”，土秋林喇仁波切，在你九十一年来台，成立高雄佛学显密中心，是如何的关门大吉、逃之夭夭呢？然后沈寂个二、三年又摇身一变，成为“　佐钦住持　”呢？再次包装，贱踏南台湾，受害无数妇女，诈欺吸金上亿视，可悲，可叹呀！台湾这个纯朴的小岛，现在早已开始闹空城计了，而林喇佐钦寺住持，（疑中共官派的）往往一来台，竟轻轻松松的，卷走上百万、千万、亿万，回去成都吃香喝辣的，现在仁波切有如十月怀胎，肚子都快撑破了！看啊！我们这些“蠢”纯可怜的“　呆包　”信众们，还忍饥耐饿的（俭肠聂肚）的虔诚供养，这种缺德的邪师，在台湾早已组织一个诈欺集团，你我要警惕呀！睁亮双眼以智慧的选择俱德上师，千万要小心那些假借宗教敛财的“　假仁波切喇嘛　”，尤其来自大陆的政治和尚。

    【另一位护法弟子的声明稿】

    原护法弟子张旭明的声明书

    本人原为佐钦中心的弟子，皈依于林喇（但现在我已不再承认他为具德的上师），在六月时，因林喇当知大陆佐钦寺须筹建绿度母坛城，经多时仍未完成，尚欠经费十六万台币，故本人以清净之发心，希望能协助完成此事；在六月中旬，与公司同事一同至台北佐钦中心，亲自将十六万元供养林喇，以圆满林喇心愿，林喇当时并将一条金黄色哈达赠送予我（在场有我的同事及会长柯师姐可供做证）。

    本以为成就一善缘，未料不久即爆发林喇性侵多人之丑闻，经个人多方了解后，我深感痛心，自己的清净发心与对上师的恭敬竟遭林喇如此践踏；故在深思过后，决定向林喇讨回此笔款项，因我已对林喇等人彻底丧失信心与恭敬心，不愿再承认他为我的上师；但无奈当我找寻等人时，台北佐钦中心已空无一人，不知去向，我再打电话至台南中心林美利（台南中心执事），林美利推说不知林喇去向，并说林喇为具德上师，还抨击台北佐钦中心会长柯师姐等中心弟子，让我对林喇与林美利等人之行为，更感深恶痛绝。

    今日我撰此声明稿，在乎的不是我募集来的十六万元，而是林喇与林美利等人罔顾法理，诈财骗色，断人法身慧命，葬送台湾众多佛子菩提之路；故此事让我深刻感受到，我不能默不作声，我应该与会长柯师姐、中心众多善良金刚师兄等人站在一起，揭发林喇与林美利等人之恶行，为被林喇等人性侵之善良佛子，讨还公道，并把林喇邪僧、林美利等人揪出，以正视听。希望以后不会再有此憾事发生，还给台湾佛教、藏传佛教一个干净的空间。

    末法乱世，愿正法常住，莲师护佑台湾善良佛子。

    上述声明，佛菩萨为证，如有不实，本人愿负相关责任，并自负因果，特此声明

    张旭明　２００６.７.１４

    【后续】

    如同过去所发生的喇嘛性侵害事件，后续的发展及处理程序如出一辄：1、通常加害者会躲起来或出国以避风头，大约三个月后警方便不再去追问这种非本国人的案件。 2、由加害者的支持者及朋友，对外宣称加害者乃「假喇嘛」，转移大众焦点，设下停损点 3、发动所有的力量，去影响受害者，也就是最可恶的「二次伤害」、「原罪过失」：据议员办公室告知，记者会后，有许多密宗的师兄姐，不停地来电，希望这名尼师「到此为止」，不要损害佛学会，不要害佛学会关门大吉，不要害了「佐钦」的名声，不要让社会大众「误会」了密宗，所以不要再和民意代表联络，不要再向新闻界报料，不要害别的活佛仁波切因此而得不到台湾签证，一夜之间，该尼师就成了佛教界的罪人。 4、风头过后，再由加害人的师兄弟们接收该佛学会，择期重新开张，再过一段时间，加害人再回来台湾继续传法。

    【林喇仁波切是真的喇嘛吗？】

    藏传佛教共有四大派：宁玛(俗称红教)、噶举(俗称白教)、萨迦(俗称花教)、格鲁(俗称黄教)，而宁玛派下又分为敏珠林、白玉、噶陀、及佐钦(又译卓千、祝庆)等支派。

    请看下列二张图片，

    四川佐钦寺的高层喇嘛，后方是最资深的杜竹巴老法王。

    林喇的佛学学历证件

    林喇不但是西藏密宗宁玛派佐钦寺所直属、狮利辛哈五明佛学院的正统毕业生，受过完整的僧众教育，并且更是佐钦本寺的住持(堪布)大法师！目前在台湾有许多佐钦派的活佛、仁波切们，其中以林喇仁波切的宗教地位最高！ 抗战时期前，祝庆(佐钦)派分支的诺那活佛

    蒋中正策封为西康宣慰使的佐钦诺那活佛

    因政争失利流亡到内地传授密法，并成为国民政府的立法委员，还受到蒋介石册封为「西康宣慰使」，后来他的弟子来到台湾传法，成为最早在台湾流行的密宗鼻祖之一，因为地缘的关系，佐钦寺派一直与汉人关系甚为密切。

    【如林喇所说，密宗真的是以「双身法为最高加持」吗？】

    是的，如同「贡噶活佛」一书中，记载近世汉人修密大成就者陈健民：「陈健民在贡噶山修行时，早已受过三灌，即智慧灌顶。按三灌真义所论：如欲即身成佛，修双运必实体明妃(*即真正的女性)，主要是因观想双运不能产生明体之光。」米拉日巴祖师开示云：「依观想双运所修，并非真正大乐，故欲成就大乐智慧佛身，必用实体明妃。以透过粗重肉身，方具大乐，仅依观想，只能中阴(身)成佛」。另外，观想之双运只属自受用报身，必用实体明妃方是他受用报身。故予救度事业上，必借实际双运以加持对方或领受对方加持。必须借重红菩提拙火，才能使本身骨肉化为虹光。单具有自身之拙火，不能使血肉化为虹光。

    【密法中男性的精液真是「白菩提」吗？】

    换一本书来看吧，在「西藏欲经」中，作者根敦群培，也是近世黄教的大学者，被国务院封为「爱国僧人」，他说：「当自生体液(女性的精液)进入男性体内，当月亮的精髓(男性的精液)在女性体内消溶，较高的能量和大乐确切的达到了，他们成为湿婆(印度教中主神-大梵天)和乌玛(梵天之妻)」、「自性的喜悦实现了，它来自一个人不灭的本质，蜂蜜的滋味来自于自生的体液，这个感觉有如千丝万缕的拂荡，即使是天神的舌头，也不曾尝到如此的美味」，所以林喇活佛才会要女信徒来尝尝这「如此的美味」啦。

    【林喇的性侵只是他个人错误的、偶发的特例吗？】

    依西藏密宗来说，他不但没有破戒，而且是真修密法的「大修行人」！继续以陈健民上师为例：「陈健民闭关贡噶山时，欲修三灌，经贡师密许，可觅当地女为事业明妃。适逢老贡噶寺旁边临时住有一户人家，农忙时回家务农，平时在此户牧守庙。家中有一小女，年方十五，芳名贡措，此女面目娇好，体态婀娜。虽无大家小姐之雍容秀丽，却具有藏家女儿的憨直朴素，一双迷人的大眼睛有如秋水一样明澈，长长的的独辫子松散地盘在头上，稚嫩的脸上映出藏区独有的高原红，谈话时口中露出两排白净的米牙，笑靥中显出两个浅浅的酒窝…在这寂寞的深山之中，常与此女为伴，又受些供养，人非草木，孰能无情，再加之双运所需，便依法对其摄授(*修密法勾召此女前来献身)，使其成为陈健民在藏区摄受的第一位双运明妃」。陈上师并为此风流韵事作诗一首：「寂寞高山有异痕，石头深印女男根； 小姑具种寺旁住，预告蒙师有宿恩。」

    【什么是「前后抖动，似乎很享受那种感觉」？】

    由于林喇为修习双身法，并依教导得不断和不同的「空行母(DAKINI)」交合，修习此法之前，喇嘛必须修习各种由印度教性力派( TANTRIC )引入的瑜伽体位法(类似中国素女经的房中术)，

    印度教的湿婆与卡利女神交合

    坦特罗瑜伽行欢图

    而尼师的叙述，就是这种「狮子提、降、散」法的实修，依「金刚亥母甚深引导」第九章他身事业手印中记载：「此后莲胚(*女性生殖器官)阿(字)上，以佛父杵击下，稍做一时，(心)定于离戏本来清净之根本定上，(身)如羊撒身扭动，由是安乐如山瀑流下，应如种田农夫以锄挖沟引水，不使外流，推入沟中，降于各轮献四空行，密修如此于各轮皆须摆动，明体不泄为要」。

    【如果双身修法是西藏密宗的最高修法，为什么汉人都不知道呢？】

    不久前笔者和格鲁派哲蚌寺果芒札仓(学院)的多杰(Dorjee)格西(大学者)面会时，聊到智慧灌顶的实修，由密宗的观点，他并不讳言双身法的确是即身成佛唯一法门，但他一生中从未见到一个有资格修习本法的人，他说现在有些格鲁派僧人在印度闭关，修行有没有成就不知道，但不久后就还俗去结婚了，对象就是关房附近的牧羊女一类的，空寂的印度平原上，双方日久生情，不久就免不了那个什么什么的…，当时在场的还有桃园的张x聪建筑师。

    在密宗中，无上瑜伽本来就必须秘密传授，更何况是无上瑜伽第三智慧灌顶，自古来就必须保持师徒单传，绝不令第三个人得闻。

    【过去台湾有发生过这类的事吗？】

    不但有，而且非常多，未来本刊会再公布另一个、号称最清净的格鲁(黄教)仁波切在台性侵的完整事实，加害人不但没有离开台湾，目前在北中南地区，都拥有由弟子供养的道场，持续且扩大地为害无知的台湾百姓。

    【什么是「修诛法对付她」？】

    密宗的事业修法当中，有息灾、增益、怀爱及诛杀四类，其中的诛杀法，是借着事奉妖魔厉鬼，斥令鬼魅去害人，而各派除了供奉佛、菩萨、清净的金刚明王外，都会供奉这类神祇，名为「不共护法」，也就是各派各有各专属的鬼魅神将，依喇嘛的修法要求，去执行一些不敢向佛菩萨禀白、见不得人之恶事。

    例如宁玛派供奉的「主马波」

    护法神主马波

    、萨迦派的「大妈魔」，

    玛魔女神

    上次达赖喇嘛来台法会时，一开始就请「大力雄天」的供奉者离席，

    大力雄天护法

    他不愿授予这类人灌顶，未来我们将出更详细的「西藏鬼神崇拜」，敬请期待。

    感谢您能全篇看完，下次我们将为您介绍另一起西藏仁波切性侵害台湾女信徒的事件。

    主要参考文献

    张嘉文。2006。独家报导杂志 pp.45-47 Vol.934。独家报导杂志出版社。

    程韵舫。2006。台北市议员林奕华办公室新闻稿。台北市议会六二八室。

    王德生。2006。贡噶活佛。云南人民出版社。

    更培群培。陈琴富 译。1990。西藏欲经。大辣出版社。

    图齐 等。向红笳 译。2005。喜马拉雅的人与神。中国藏学出版社。

    丹珠昂奔。1990。藏族神灵论。中国社会科学出版社。

惡喇嘛詐財上億 性侵逾10人

多名女信眾跟尼姑昨日在台北市議員陪同下舉行記者會，控訴來自中國名為「林喇仁波切」的喇嘛，8年來不僅性侵多名女性，同時更假借募款名義詐財。 （記者趙世勳攝）

〔記者劉榮、劉慶侯、羅添斌／台北報導〕號稱出身中國西康佐欽寺住持的喇嘛「土秋」，打著「林喇仁波切」先後來台弘法8年，卻遭女信眾指控性侵、強迫口交「吞精」，多達10餘人受害，更假借放生羊、點消災寶瓶詐財，詐騙金額高達上億元。
受害女尼已向台北市刑警大隊偵七隊報案，警方發現林喇已出境，被指控協助林喇性侵的女子林美利則否認一切指控，希望司法儘快調查，還活佛清白。
官員妻也遭毒手
台北市議員林奕華昨天陪同多位藏傳佛教信徒、受害人召開記者會，揭發這名號稱是「佐欽林喇仁波切」的惡劣行徑，受害信徒指稱，遭「林喇」毒手的女信眾從南到北都有，甚至還有中央官員的妻子。
女尼指控遭襲胸
一名曾遭林喇強制猥褻的女尼說，原本視其為轉世活佛，虔誠供養、照顧吃住，甚至協助他在台北設立道場弘法，去年她在昌吉街的道場大殿頂禮，林喇藉口要替她加持，竟然一把抱住她並對她襲胸，還差一點被他性侵。
曾以上百萬元供養、為林喇負責北部會務的負責人柯普薰表示，就她所知，有10多人遭到性侵，林喇透過一位合夥人林美利，向這些女信眾遊說，願不願讓活佛加持變成「佛母」，這些信眾都變成林喇逞獸慾的受害者。
口交後強迫吞精
柯普薰表示，林喇要求女信眾為他口交後，還會說他的精液是「白菩提」，吞下後，便能得到最高加持，據她了解，被「最高加持」過的受害者，不乏政府高官的太太。
信眾指控，林喇宣稱可透過放生羊來做善事，一頭800元，也可點消災寶瓶，一只2500元，有人一捐就是幾十萬、上百萬元，柯普薰估計，林喇詐騙的金額至少有上億元。
內政部指出，林喇仁波切雖已於6月30日離台返回中國，民政司已於7月12日去文要求主辦單位高雄市佐欽顯密佛學會於一週內提出說明，如果查證確有不法，將對林喇仁波切及其邀訪單位進行處罰，如有涉及刑事者，並函送檢調機關處理。
仁波切 修行有成的尊貴之人
「仁波切」泛指深研佛法、修行有成的「尊貴之人」，往生後會乘願再返回世間繼續修行。台灣最知名的仁波切為現年23歲的菩曼仁波切，他是首位被確認轉世到台灣的仁波切。
對於坊間充斥各種仁波切、上人，真偽難辨，東海大學社會工作學系講師黃以文提供簡單辨識之道，即檢驗其人的言行與身分特質，兩者不符則可能是妄想症或冒牌貨，真正的仁波切，一般公認需具有利益眾生的智慧與道德修持等特質。（記者張瑞楨）