人眼睛瞎了不要緊，只是不能見東西。心若瞎了這是最要緊的；心若瞎了就不懂真理了，就要迷理了。現在所謂「眾生令智眼清淨」﹕智眼開的時候無論什麼道理都可以迎刃而解，都明白。有的人說是能見到鬼，能見到神；見到鬼見到神，這並不是這個肉眼能見的；有的人是肉眼見的，這叫報得通，他有這種的報，這種的通。修道的人另外有五個眼睛，就是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。這五眼所說的肉眼並不是我們凡夫這兩個眼睛，是另外還有一個眼睛也叫肉眼。這個肉眼能看見一切有形質的，所以叫肉眼。有形質也就是有障礙的東西；有障礙的東西能看得見所以叫肉眼。
這個肉眼並不是（我們面上）這兩個肉眼；（這個肉眼）單單只有一個。一個肉眼、一個天眼、一個法眼、一個慧眼、一個佛眼，都是一個的，不是兩個在一起。要是得到五眼的人都知道這種境界；沒有得到五眼的人，就像經上講的還不知道頭腦，所謂「丈二金剛，摸不著頭腦。」
究竟你這個肉眼在什麼地方？天眼在什麼地方？慧眼在什麼地方？法眼在什麼地方？佛眼在什麼地方？沒有離開你這個心。這是你自心本具的，可是就因為你讓這無明遮蓋住了，所以把五眼似失而未失；好像丟了似的可是沒有丟。沒有丟你可不會用；因為你不會用，也就等於丟了一樣。
你修道，或者你修觀梵字，以前我對你們說那「六字大明咒」，那都有梵字，可以觀那個「唵嘛呢叭彌吽」；觀成功了你就五眼六通都開了。還有「楞嚴咒」後邊那咒心「跢姪他，唵，阿那隸，毗舍提……」，也都是有梵字。你觀那個梵字也會得五眼六通。還有那華嚴字母「四十二字妙陀羅，字字包含義理多」，那也是開五眼六通的。你若能觀每一個字，觀成功了都會知道五眼六通這種的境界。