標題: 觀世音菩薩傳
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觀世音菩薩傳序

釋開森謹述  


觀音之事跡

觀世音菩薩之事跡,傳者異言,即其法相之是男是女,亦多所爭辯,此實世俗之未能深察也。夫法華經云:苦惱眾生,一心稱名,菩薩即時觀其音聲,皆得解脫,以是名觀世音。印光法師之言曰:觀世音菩薩于往生劫中,久已成佛,號正法明,但以慈悲心切,雖則安住常寂光土,而復垂形實報,同居三土,雖則常現佛身,而復普現菩薩緣覺聲聞及人天六道之身,雖則常侍彌陀,而復普于十方無盡法界,普現色身,所謂但有利益,無不興崇,應以何身得度者,即現何身而為說法,觀乎此則菩薩之應化無時,宜妙相之不一矣,至菩薩之應化事跡,歷代所紀,何可縷指,要以弘贊之觀音慈林集,周克復之觀音持驗記,尤惜陰之觀音靈感錄,諸書所記,為詳實有據,信而可徵,凡信仰菩薩之人,對于此等事跡,皆當詳解而審知之,俾知大道之所在,一心修持,同歸正覺,然上述諸書,文義深奧,非夙昔知文之士,不能了然于胸,殊非普救眾生之道,故曼陀羅室主人援引各書,將菩薩之事跡,演為小說家言,言淺意深,使世俗之人皆能瀏覽,則效果較為廣大多矣,凡信仰菩薩者,非但能歷知種種事跡,且足為勸善化惡之助焉,手茲一編,如身居蓮台之下,親聞菩薩說慈悲法,有善者可以增福,有惡者可知改過,同心向化,會見爭名攘利之場,一變而為清淨無為之地,苦海無波,慈雲久蔭,豈不善哉!然則若此書者,又豈得以尋常小說視之哉,謂為塵海中之暮鼓晨鐘,信無愧也。

觀音之經典

觀音之化現,為相不一,有六觀音,八觀音,三十三觀音之說,因此而觀音之經典,亦隨之而繁多矣,茲分述如下,千手觀音有千手千眼大悲心陀羅尼經,千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經等,聖觀音有聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌,聖觀自在菩薩功德讚等,馬頭觀音有馬頭觀音心陀羅尼,仃耶揭唎婆像法等,十一面觀音有十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經,佛說十一面觀世音神咒經等,准提觀音有佛說七俱胝佛母准胝大明陀羅尼經,七俱胝獨部法等,如意輪觀音有如意輪陀羅尼經,觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經等,青頸觀音有金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌,青頸觀自在菩薩陀羅尼經等,葉衣觀音有葉衣觀自在菩薩陀羅尼經,不空罥索觀音有不空罥索神變真言經,佛說不空罥索咒經等,白衣觀音有白衣蓮花咒,觀音之現相固不止此,尚有所謂水月觀音,魚籃觀音,蛤蜊觀音,不空釣觀音,楊柳觀音,龍頭觀音等法相,但無經典以讚述之,有所讚述者僅上述之諸寶相觀音而已,而經典之傳譯者,不一其人,各人之時代又先後不同,因此之故,往往有同一經典以傳譯而成為數部,互異其名,以致浩如煙海,一時無從剖別矣,其實倘能精心研究,互相參證,其意旨未有不相同者也。以上列舉各經典,固未敢謂盡備,亦文豹之一斑,睹之已足知其大略,對於信仰菩薩者,稍示途徑,使有所遵循,不致無所適從而已,若欲盡其底蘊,則堂奧甚深,非循序而入不可也。

觀音之考證

觀音菩薩之本地,乃既開正覺之正法明佛也,為濟渡眾生,今現菩薩之身,又於未來現成佛之相焉,如伽梵達摩所譯之大悲心陀羅尼經云:觀世音菩薩不可思議威神之力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大慈願力,安樂眾生,現作菩薩,悲華經云:於西方極樂阿彌陀涅槃之後,觀音成佛,名遍出一切光明功德山如來,觀音授經記云:阿彌陀佛滅度之後,補處而號普光功德如來,均為方便示現也。至於觀音之淨土,則世俗皆知為普陀落迦山,實則為補陀落山也,山在印度南海之岸,故大悲經云:一時,釋迦牟尼佛在補陀落山觀世音宮殿七寶莊嚴道場中,八十華嚴經六十八云:於此南方有山名補怛落迦,彼有菩薩,名觀自在,西域記十(秣羅矩吒國南印度境)云,秣刺耶山東有布呾落迦山,山徑危嶮,巖谷傾欹,山頂有池,其水澄鏡,流出大河,周流繞山二十匝,入南海池側,有石天宮,觀自在菩薩往來遊舍,據此則補陀落山即補怛落迦山矣,蓋審辨字音,亦極近似,普陀落迦山云者,或云譯音之傳變乎,今浙省有普陀山,世俗不察,竟以為觀音之淨土者,實係誤傳,特菩薩亦曾於此示現,故留蓮花洋及不肯去觀音諸聖蹟,其沿誤亦非無因,宜崇禮大士者,皆趨於是也。至於觀音之懺法,則自梁武帝始,而今舉世所通行之法式,則宋遵式所治定者也,觀音籤則分兩種,一為一百籤,一為一百三十籤,百籤者源於天竺寺之觀音院,百三十籤者則源於越之圓通寺也,凡此種種皆班班可考,世之禮大士者亦不可不知也。

觀音之法相

今世叢林之中崇奉大士者亦多矣,或於寺中另闢一殿以奉之,或獨奉大士以名寺,此蓋由菩薩慈悲普化之所致也,顧對於菩薩之法身,則成一疑問焉,蓋縱觀各處叢林所奉之菩薩像,類多裝作女身,僅赤著雙趺,鮮有作男裝者,而據莊岳委談云:今塑觀音者,無不作婦人相,考宣和畫譜,唐宋名手寫觀音像甚多,但不飾婦人冠服,太平廣記載,一仕宦妻為神所攝,因作觀音像奉焉,其妻尋夢一僧救之得醒,則唐以前塑像,亦不作婦人也,依此則大士應是男身,而今都作女身者抑又何耶,按,觀音感應傳載,唐馬郎婦觀音出陝右,此地俗習騎射,不知有三寶名,元和十二年,忽有美女挈籃鬻魚,人競欲娶之,女曰:有一夕能誦普門品者則吾婦之,黎明能誦者二十餘人,復授以金剛般若,能誦者猶十人,乃更授法華經,期以三日通徹,獨馬氏子能之,乃具禮迎歸,入門女稱疾,求止別房,須臾便死,體即糜爛,遂瘞焉,數日,有紫衣老僧至葬所,命啟視,惟黃金鎖子骨而已,謂眾曰:此觀音大士憫汝輩障重,故垂方便示現以化汝等,言訖,飛空而去,又觀音慈林集載,宋翟楫,京師人,居浙江湖州泗安鎮,五十無子,繪觀音像虔禱,其妻方娠,夢白衣婦人,以盤送一兒,姿甚清秀,欲抱取之,一牛橫隔其中,竟不可得,既生男,彌月不育,又加虔禱,有聞其夢者,告楫曰:子嗜牛肉,豈為是歟,楫悚然,遂誓舉家不復食,仍夢前婦人送兒至,果生男,後貴顯,山庵雜錄載,明天童僧照,素多病,洪武丙辰,病日篤,勉藏主勸其持觀世音菩薩名號,照如言,日誦萬遍,明年十月十七日午時,自念病勢去死不遠,莫如改誦阿彌陀佛,方興此念,忽見一美婦人,身穿法衣,手持淨瓶,自戶外入,立其面前,照驚訝失措,既定心諦觀,知是菩薩示相,照涕泣哀求,須臾不見,越五日,病盡脫,據此則觀音之現女身,亦不盡無稽,況觀音圓通廣大,無不拯拔,應以何身得度者,即現何身而為說法,此亦可以釋群疑矣。至元僧以觀音為妙莊王女之說,雖不足徵,但亦有所本,蓋釋迦牟尼佛以善慧仙人,因欲救眾生,無量劫降生迦維羅國為淨飯王子,說見釋典,元僧之於觀音指為妙莊王女,或亦因此而附會也。我人對於觀音大士,但求誠心敬禮,而祈福佑,斤斤於此細流,亦甚無謂耳,曼陀羅室主人之演觀世音傳,亦沿此說,蓋本通俗之旨,而欲示人以修持之苦行,堅人之信心,苟同苟異之說,非所以論其書,貧僧於


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第一回  溯源流書生說法  警癡頑菩薩化身



話說我們中國的宗教,向來分為儒道釋三大支派,三教之中,除了儒教道教是中國本部所創始,釋教卻是由西域傳入的,因為他拿覺世渡人為宗旨,信仰的人也就不少,勢力也與儒教道教鼎足而三,一直流傳到現在,依然保持著他的地位。在佛家的區分,把全世界劃成四大部洲,稱為東勝神州,南瞻部洲,西牛賀洲,北俱蘆洲,我們中國是屬於南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山,號稱佛國,這四座山就是九華,五臺,峨嵋,普陀,管領這四座山的,就是地藏王菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,觀音菩薩,等四位大士;故九華禮地藏王,稱為大行,五臺禮文殊,稱為大智,峨嵋禮普賢,稱為大勇,普陀禮觀音,稱為大慈,領域也是很分明的。在這四位大士媄銦A最受一般人所敬禮的,無疑的要首推觀世音菩薩。因為我們若然在人群中提起他的佛號,端的是老幼咸知,婦孺都曉,差不多人人的一腦海裡,都深深的嵌著一尊觀世音菩薩的法相。這種普遍的敬禮,是觀音法力所感化的麼?這卻未必,其中倒有九分以上是迷信的觀念所造成的。他們的理想,並且與觀音大士相反,觀音的宗旨,是要使世人大澈大悟,共登覺岸,照法華經上說「苦惱眾生,一心稱名,菩薩即時觀其音聲,皆得解脫,以是名觀世音。」我們看了這幾句話,就可以知道世尊的宗旨。可是現在我們看見那一班信仰觀音的人,誰不在迷信堸Q生活哩!他們以為只要相信了觀音,隨便自己的作為如何,觀音就會來保佑的,一切不遂的慾望,觀音也會賜予圓滿的。他們最怕的是死,就以為只消平日多燒香多念佛號,便可以卻病延年。最怕的死了打入地獄,永不超生,就以為只消平日多持齋多誦經卷,便可以死後到天堂佛國中去享樂,甚而至於一切的罪惡,都可以念幾聲觀世音菩薩,就可以完畢的。因此念佛人的心理,就不免弄壞了,以致會有「若要心凶人,念佛淘奡M」的兩句俗語來了。相信觀音的人,存了這種自私自利的心理,就開出許多畸形的供奉來:尋常求福求壽的,供著白衣觀音;求子的供著送子觀音,漁戶人家求打魚利市,便供著魚籃觀音;形形色色的附會著,越是如此,越是與佛理相去得遠。故世人崇奉觀世音的,雖然多似牛毛,卻沒有個能登正覺,這的確是很可嘆息的。閒言少敘,我搖筆做這部觀世音傳,並不是提倡迷信,一則是將觀世音菩薩的前後事跡,介紹給世人,使他們有相當的認識;二來揭出佛經的奧旨,使一班誤走迷途的佛弟子,能修大澈大悟,同登覺岸。但是雖然是有此宏願,還不知一枝拙筆,可能助我達到目的否?我現在既決意替觀世音菩薩作傳,在這開宗明義的第一回,有兩個疑問,卻不容不先解決。第一點,觀音菩薩究竟是男身還是女身?我們現在所看見的觀世音法相或是畫像,很不一致,有的打扮似男身,有的裝束似女身,就引起了這一個疑問。依著世俗的見解,都當她是女身,所以有許多人還會稱他觀音娘娘哩!但是據胡石麟筆叢,王鳳洲觀音本紀,又都指觀音菩薩是男身,說得有憑有據。另一方面根據了北史的記載,徐子才病中所見,以及北齊武成皇帝夢中所見的觀世音菩薩,又都是美婦變的,因此這個疑問竟不易解決。不過根據了觀世音菩薩的前後事蹟,這問題不難迎刃而解。因為觀世音憫念眾生,隨緣普護,曾經三十三度化身,到各處去點化眾生,到處都現化著不同的莊巖寶相:或者化為菩薩學徒,宰官玉人,天龍神鬼,因時地而變換,以便利她點化的工作,因此世人所看見的觀世音寶相,也就或男或女或老或少,各各不同了。這不是我的無稽之談,冰署筆談堶惜]明明載著這些事蹟。到此,觀音男身女身的疑問可以擱過。第二點就是觀音菩薩只有一位,如何會有許多不同的頭銜出來呢?像什麼白衣觀世音、高王觀世音、送子觀世音、魚籃觀世音等名目,法相也就因之互異。這許多名銜不同的觀世音,還就是南海普陀落迦山紫竹林中的那一位觀世音菩薩麼?還是另外有這不同的幾位觀世音菩薩?關於這一點,我敢說就是因為當初應化時所現的法相不同,譬如他老人家在這一個地方化身的是一位美女,穿著白素的衣服,去設法點化眾生,到臨了人家知道這位白衣美女是菩薩化身,造像供奉,自然依著他們所看見的法相,於是後世就有了白衣觀音。因東海鰲魚有害,海邊的居民不能安居樂業,觀世音菩薩就化身為漁人,前去降鰲,以救眾生,於是就有了鰲頭觀音的法相。其餘種種的寶相,也都是化身時留下的,後人不察,就發生種種附會了。這並不是作書的胡說亂道,諸君不信,待我在正傳的前面,先舉一段觀世音化身的歷史,來做個引子,證明以上的說話。我現在別處的觀音寶相都不說,單說少林寺堛漕漱@尊觀音法相,又是與眾不同,塑得環眼巨鼻,闊口廣額,頭上邊亂髮如蓬,兩隻耳朵長大無比,穿著一對粗而且大的金環,直垂兩肩,衣摺痕也散亂不整,赤著一雙大腳,手中還斜支著一條黃金寶棍。這尊法相,倒像五百羅漢媄銂瑣}摩羅多尊者,俗眼凡胎的人,誰也不會當他是觀音大士。但少林寺卻又明明的將他供在觀音閣中,僧徒們也都認為觀世音菩薩,這不是很奇怪麼?可是少林寺的觀世音法相,所以塑得這般模樣,中間也有一段故事,待我慢慢講來。少林寺本是中國一大叢林,有很悠久的歷史,自從初祖達摩禪師開山以來,非但禪乘遠播,就是武功也極著名。但是在初建的時候,卻並沒有觀音閣,直到元朝時代,紅軍作亂,兵禍蔓延到中州。那個紅軍首領李全,已深知少林寺的武功,要想招致寺中的僧徒,收為己用。不料少林寺僧眾等是嚴守戒律深明大義的人,不肯相從,因此李全便老羞成怒,率眾圍攻少室山,聲稱非掃滅少林寺不肯罷休。那時,少林寺僧雖說是擅長武功,到底眾寡懸殊,勢不能敵,竭力防守,後來漸漸不支。正在危急的時候,忽然殺出一個莽和尚來,手提鐵棍,直搶到紅軍隊堙C眾人看時,卻正是新來的掛單和尚,只見他寶棍起處,如同疾風猛雨一般,寒光萬道,殺得那班紅軍馬仰人翻,聲聲叫苦,就是那為首的鐵鎗李全也大敗虧輸,率眾遠遁。那時眾人都覺眼前金光一閃,就失了那莽和尚的所在,四下探望,纔見他正站在嵩山御寨之上,現出丈六法身,自稱是觀音大士化身緊那羅王來解厄的。於是少林寺就依他顯化的寶相,塑成此像,蓋造觀音閣供養。這件事在少林寺誌上也載得明明白白,可見並非虛造了。也可知觀世音有種種不同寶相,正是顯化時遺蹟了。欲知觀世音的一生事蹟如何?且待下回分解。


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第二回  濁酒三杯涼亭小讌  明珠一顆好夢投懷



話說時在周朝的末年,中原列國互相征伐,刀兵相乘,連結不解,正鬧得人無安枕,野無淨土。那時西方興林國,卻正值承平之世,端的風調雨順,國泰民安。講起這興林國,在西域諸國之中,可稱是巍然獨立的大國;領袖各邦,但因地勢關係,與中原素來不通往來,雙方隔絕。這也只因兩國中間,隔著一座須彌山,這一座山高可接天,廣懋有數千里,橫亙在西北高原上,好似天生的界限一般。在當時交通不便,中原人雖知道有這座名山,只因此山幽深險阻,氣候又異常寒冷,山上的積雪,就是盛暑的天氣,也一般的不會融化,終於沒人敢去冒險西行。那興林國又恰恰建立在須彌山的西北,在閉塞的當時,自然不會與中國相通了。這興林國在西方諸部落中,歷史最為久遠,開化也比較早些,又佔著三萬六千里的國土,幾十萬人民,自然雄長一世,惟我獨尊,各小部落不容不臣服了;那時在位的國王名叫婆伽,年號妙莊,倒是個賢明之主,統治著數十萬人民,使得男耕女織,各安生業,在位十多年,把一個興林國治理得國富民豐,蒸蒸日上。妙莊王是一國之主,安富尊榮,自不必說;正宮王后名叫寶德,又是個賢良婦人,與妙莊王十分敬愛,家庭方面也充滿了和融氣象。但是天下無十全十美的事,人生雖富貴無雙,到底不能沒有缺陷,妙莊王貴為國主,富有天下,只是有一樁事情,不是國王威力所能攫取,也不是金銀所能買到的,即是膝下只有二位公主,並沒一個太子。妙莊王已是六十多歲的人,嗣位無人,自然望子情殷,為著此事,常使他悶悶不樂,有時不免要長吁短嘆。俗語說得好,子息是有錢買不到的,有力使不出的;他縱然煩惱,也終歸於無用,他在希望和焦急愁悶的環境中,一天天的過去。春來秋去,匆匆的又是數年,那時正是妙莊十七年的夏季,御花園中的一池白蓮,正迎風爭放,香霧輕浮。寶德王后因這幾天來,覺得妙莊王愁悶不樂,便在蓮池的涼亭之中,設下筵席,請妙莊王飲酒散悶。當下夫妻二人在亭中分上下首坐定,宮娥彩女分班斟酒送菜,妙莊王心中雖然為著子嗣問題不自在,但深體寶德后的一片好意,不免強顏歡笑。另一方面看著池中的萬朵白蓮參差的開放著,襯著碧綠的荷葉,靜雅可愛,微風過處,輕輕的顫動著,好像含羞欲語的神情,那一陣陣淡淡的清香,也從風中傳播過來,泌人心脾;妙莊王在這種環境媄銦A也覺別有天地,很是有趣,心上的一片愁悶,早被清風吹散,蓮香蕩淨。就此與寶德后互相傳杯,開懷暢飲,有說有笑起來。寶德后見他快樂,也自歡喜,親自執壺斟酒,又命群姬當筵歌舞,正是笑聲縱,樂聲揚,風光異樣。如此一鬧,早就是明月西斜,妙莊王酒已過量,不覺玉山頹矣,乘著一團酒興,命人撤了席,扶著宮娥,攜了寶德后,逕回寢宮安息去了。一覺醒來,已是紅日滿窗,寶德后已梳洗完畢,便伏伺妙莊王起身,讓他洗盥之後,一面端整飯食,一面向妙莊王道:「妾昨夜得一奇夢,未知主何吉凶?夢到一處地方,正是海邊模樣,一片白茫茫的無邊無岸,波浪滔滔,很是怕人。正看間,忽然嘩的一聲響亮,海中就湧出一朵金色蓮花。初出水時,大小與尋常蓮花無異,離水面也很近,不料這金色蓮花,卻愈長愈高,愈放愈大,金光也越發耀目生輝,連眼也睜不開來。於是便將眼合了一會,待到重新睜開來時,那埵閉し簹鬫熀洩寣H兀立在海中的,卻好端端是一座神山,山上卻縹縹渺渺的,似有許多重疊的樓閣,以及那寶樹珍禽,天龍白鶴。這許多景象,究竟距離得遠,倏現倏隱的看不真切,中間只有一座山頭,峰上湧出一座七級浮屠,浮屠頂上端端正正安放著一顆明珠,放出千萬道奇光異彩,十分莊嚴。我正看得出神,那一顆明珠,忽然冉冉的升空,轉瞬之間,變著一輪旭日,漸漸逼近海岸,不多時已高高的懸在我的頭頂上,又是轟的一聲響亮,那輪旭日,竟拋拋滾滾的落到我的懷中來,我嚇得忙了手足,欲待逃去罷,兩足又好似生了根的一般,我不覺拚命的一掙,竟自掙醒過來,好端端睡在床上,那埵閉し糪?有甚麼山和一切的景象?到此始知是南柯一夢。這種夢不知是何預兆?主何吉凶?」妙莊王聞言,心中暗暗歡喜,向寶德后安慰道:「御妻夢中所見,分明是佛國極樂世界的真形,凡人難遇,自然是大吉之兆。再說那明珠,分明是佛家舍利,化為旭日,就是陽象,投入懷中,不消說是孕育之兆。御妻得此夢徵,今番懷孕,一定生男無疑,正是大可慶幸哩!」寶德后聽了這番話,自然歡喜不盡,此事傳遍宮中,於是合宮上下,都存著萬分的希望;再說寶德后自從這天起,懷孕的象徵,逐一的顯露出來,經過了兩三月時間,腹部也顯著的彭亨起來。可是自從懷孕之後,身體倒很強健,只是有一樁,凡是魚肉一類的葷腥,一點也不能入口,就是平日間最愛吃的東西,只要是葷的,一見了便要起惡心。勉強吃得一點兒,包管會連苦膽汁都嘔將出來,這也是孕婦常有的事情,人家也不以為怪,又那堛器D內中卻另有一番奧妙哩!如此一天天的過去,不覺又是冬盡春來,寶德后的產褥之期,也愈迫愈近。妙莊王滿擬今番一定生男,非常的高興,忙著先預備起慶賀的事情來,合宮上下,也自有一番忙碌,不在話下。直到妙莊十八年二月十九那一天,妙莊王婆伽正在園中觀賞美妙的春天景物,出神的幻想,忽有宮女岔息奔到面前奏說:「王后在辰時三刻,又添了一位公主,請賜題名。」妙莊王一聽生的又是一個女孩子,就把心頭的高興早消滅了一半,但這是無可如何的事,只怪自己前世沒有修透,才致如此。當下便向宮女問起王后生產後可安好如常?那宮女道:「啟奏我王,娘娘當生產的當兒,有許多異色良禽,集在庭樹爭鳴,如奏仙樂,屋中也有奇香發現,氤氳陣陣,隔不多時,便產生了三公主。如今大小平安,娘娘精神健旺,公主啼聲也自洪亮。」妙莊王聽了此話,暗想仙禽集樹,異香繞室,又想起寶德后懷孕時的一夢,遮莫此兒有些來歷,生具夙根,也未可知。他便題取妙善二字,做三公主的名字,因為上肩兩位公主一名妙音,一名妙元,都拿自己年號的首字來排行的,當下便親用金箋硃筆,書就付與宮女去了,正是



惟善堪稱妙,兒生有慧根



欲知後事如何?且待下回分解。


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第三回  怪老人妙舌說慈航  小公主停哭聽佛偈



話說妙莊王在先聽說又生了一個小女兒,心中老大有些不高興,及至聽得生時有許多異兆,想起寶德后懷孕時的夢境,暗想這孩子遮莫有些來歷,心中才寬慰了不少,就挨著妙字的排行,替他取名叫妙善。朝野的臣民,聞知國王又新添了一位公主,人家都歡欣鼓舞,開起慶祝的大典來。妙莊王就在宮中大讌群臣三日,在這三天堶情A興林國中端的舉國如狂,到處懸燈結彩,演劇開筵,喜氣沖天,歡聲雷動,好一派昇平氣象。本來百姓在承平豐稔之餘,又逢到如此喜慶之事,自然值得快樂了。閑言休表,再說妙莊王在宮廷歡讌的第三天,命宮女將妙善公主抱到殿上,與群臣相見。不料這小孩子在宮中倒也無事,一到殿上,見了群臣酒醺肉炙的情形,馬上放聲大哭起來,再也休想住口,連乳她都沒用,鬧得乳娘慌了手腳,群臣停了杯箸,妙莊王滿腹不快。正在此時,忽有黃門上殿奏說:「門外有一位龍鍾老叟,說他有物獻與公主,求見我王。」妙莊王便命宣到殿上,只見那老者仙風道骨,品貌不凡,妙莊王便向他問道:「老人家你姓什名誰?何方人氏?今天到此有什麼事情?快快從實說來。」老人道:「我王且休問老拙姓名來歷,先把我今天來此的原因,講給我王知曉。老拙聞說我王新添了一位妙善三公主,大讌群臣,故而特地趕來,一則替我王道賀,二來要將這公主的來歷告知我王。須知這位公主是慈航降生,來救世間萬劫。我王不要小看了這位公主,她會將現在人王的國家,將來化作佛王的國家哩!」妙莊王聽了這一番玄妙的話,不覺哈哈大笑道:「看不出你偌大年紀,倒會胡說打謊,那慈航大士,不在西方極樂世界享受清福,倒肯重墮塵劫,託生這堥荂A做個凡夫俗子,這豈不是情理以外的事?還說什麼人王國佛王國哩!根本就是你這老頭兒編的謊言,你想騙得信孤家麼?」老人道:「我王有所不知?佛門之內,雖大都是抱出世觀的,但也未始沒有抱入世觀的,慈航大士因為看了世人塵劫深重,苦厄難消,故發了尋聲救苦的宏願,今番投胎人世,豈是偶然!老拙何人,敢在我王面前打謊?此事委實是真。」妙莊王又道:「就算老兒的話有些來歷,縱使慈航大士發願入世救劫,也該化作男身,不合投生一個女兒,這也出於常情之外啊?我終有點不信。」老者聞說,連稱「善哉善哉!此中因緣,豈能一一向我王說明?不信只管由你不信,但到將來,終有分曉的一天,如今老拙也正不必分辨。」正在說話之時,那位抱在懷中的妙善公主,哭得益發厲害了。妙莊王聽了小兒的哭聲,不覺心頭一動,接著向老者道:「如此說來,你這位老人家,既然知道此兒宿世之因,想來是個有道之人,現在這小兒如此狂啼大哭,究竟是為了些什麼?你可知道不知道?」老者打個哈哈道:「知道知道!一切前因後果,無有不知道。公主的哭啊,這就叫做大悲!公主因為見我王為了她誕生,大開筵席,不知共殘殺了多少牛羊雞豕,蝦蟹禽魚,傷了許多生命,供人家口腹之惠,增自己無窮之孽,因此大大不忍,故而啼哭不住。況且大悲的主旨,不僅限於人類,凡是有生機之物,一概包括在內,就是一草一木,也同樣的慈愍,又何況牛羊禽魚的生命呢?」妙莊王道:「既然如此,你老人家可有什麼方法,使這孩子住哭嗎?」老者道:「有有有,待老拙唸一偈,她聽了,自然不會哭。」他於是便走到妙善公主身旁,用手摩看她頂門,喃喃的唸道:



「莫要哭,莫要哭,莫要哭昏了神,閉塞了聰明,莫要忘了你大慈的宏願,入世的婆心,須識有三千浩劫,須由你去度,三千善事待你去行,莫要哭,聽梵音。」



說也奇怪,那老者如此一念,那妙善公主果然像懂得的一般,豎著耳朵聽,睜著眼睛向老者看了一看,已理會得他的意思,立刻就止了哭,兩隻小眼晴,卻釘住了老者。這麼以來,把妙莊王與合殿群臣驚異得面面相歔,嘖嘖稱奇。正在此際,忽聽得老者說道:「如今公主哭是止了,老拙也不能在此久留,就此告辭了。」說罷,向妙莊王打了一個躬,兩袖一揮,清風起處,逕自揚長下殿而去。看他腰輕腳穩,健步如飛,不像是老人的行動,妙莊王到此,知道他是一個有道高人,失之交臂,豈不可惜?便吩咐值殿侍衛,快去追趕,將老人請回,說孤家還有事要請求指教,務必請他回轉,但是要善言相請,不可鹵莽得罪於他。侍衛領命而去,直到朝門,已不見老人蹤影。於是人家乘著快馬,分東南西北四路出發追尋,可是尋遍了六街三市,終究沒有老者的影子。向眾百姓問問罷,他們又都處身在狂歡極樂的環境中,忙著飲讌取樂,誰也沒有留心什嬤老者不老者,因此也問不出一個究竟來。那一班侍衛弄得沒有法子想,只得再向四處尋訪了一番,依然不見,只好回宮覆命。妙莊王向群臣道:「分明看那老者走的,只一瞬之間,就命他們去追,如何就會不見,難道那老者竟會插翅飛去不成?」群臣個個驚異,大臣婆優門奏道:「臣想今天百姓慶祝,六街三市,熱鬧異常,老者又健步如飛,當他闖出朝門,混在人叢之中,自然一時不易一尋覓,若著侍衛逐戶挨家的尋訪去,定有老者的著落。」話聲未絕,早有左相阿那羅接著奏道:「使不得!使不得!今天百姓正自歡歡喜喜的慶祝盛典,若挨家逐戶的搜尋老者,豈不打斷了他們的高興,擾亂了大典?照老臣,看來,那老者決非等閒之輩,只聽他剛才一番議論,和來去的行動,就可以知其大概,他既不肯少留,尋訪也終於沒有,不如任他去罷。我看此位老者,多半是佛祖現身點化哩!你道他如何指說老者是佛祖呢?」原來這位年高有德的阿那羅丞相,卻是深信佛法的,故無論何事,都會拿佛法來解釋的。再說妙莊王一聽了阿那羅的那一番說話,又將頃間之事,仔細思忖了一番,不覺也有些將信將疑,說道:「倘果如賢卿所言,難得佛祖降臨,十分有幸,只可惜肉眼凡夫,當面竟識不破,不然,多多請求佛祖指點,豈不是好!偏又當面錯過這種良機,不曾求到一點半點的指示,真是可惜。這算來都是孤家德薄所致,如今也沒得說了。」當下阿那羅丞相又不免用言語,將妙莊王安慰了一番,君臣又暢飲了一番,方才歡然而散。不過那佛祖顯化的一番情事,從此就傳遍了民間,大家都當一件奇事宣揚,幾乎街談巷議,沒一個不拿此來做談助。本來這興林國的百姓,根本早被佛教所化,大部份都已傾信佛祖的,另外一小部份雖非傾誠相信,但腦海堣]一般的有佛祖的印象存留著。故一聞此事,都認起真來,還加上許多推測和許多附會,鬧得滿城風雨,通國皆知,好像釋迦牟尼佛祖竟坐了興林國的寶位一般,正是



眾生誠擾擾 我佛總閒閒



欲知後事如何?且待下回分解。


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第四回  物色乘龍欲傳大位  閑觀鬥蟻引動慈心



話說自從阿那羅丞相幾句說話,把那尋覓不著的老者,認為佛祖顯化以後,傳說出去,興林國的百姓,沒有一個敢於不信,而且又不免加油添醬的加上許多穿鑿附會命之談,鬧得通國人的心理,都移向佛門,這也是西方佛教發達的開始。本來呢,自從釋迦牟尼創設佛教,立志要普渡眾生以來,大家都視西土為佛國,興林國與佛國甚為接近,早就有些同化,再經如此一鬧,自然益發要認真了。話休絮煩,再說那一位妙善公主,由寶德后悉心撫育,漸漸長大,脫離了襁褓,轉眼之間,已是三四歲了。出落得美麗聰明,能說能笑,比了兩個姊姊更是高出一籌。不過她的脾氣大大的與人不同,若是尋常的小孩子家,總是歡喜紅紅綠綠的衣服,喜吃美好的東西,她雖然小小年紀,對於那繁華錦繡,山珍海味,一概不愛,只歡喜布草粗糲,最奇怪的便是生來就吃素,不要吃葷腥。這並不是她不願吃,實在是不能吃,油膩葷腥一入口,立刻就哇的嘔吐出來,再也不能下咽。妙莊王與寶德后見她如此情形,雖覺有些奇怪,但這是無可如何的事情,又不忍使嬌女嘔吐傷身,只好備淨素的食物給她吃,方才合她的意。六歲上學讀書,好似有夙慧的一般,端的是一教就朗朗上口,並且過目不忘,遠出兩位姊姊之上。因此,妙莊王與寶德后都十分愛她,真視同掌上明珠一般,老懷也很安慰,以為有女如此,也無異男兒。妙莊王常向寶德后說:待妙善公主將來長大成人,一定替她招一個文可安邦,武可定國十全十美的人物,來做他的駙馬。非但郎才女貌相配,就是到那時再不生太子的時候,那座興林國王的寶位,也好傳與駙馬,還不至斬斷婆伽氏的血統。寶德后對於這個主張,也非常的贊成,夫妻兩個安了這個心眼兒,連望子的心也漸漸的冷淡下去,只顧暗中物色相當的人才。這件事不知如何傳到妙音、妙元兩位公主耳朵堨h,都不免自嘆命薄起來。有一天妙音、妙元兩位公主一同在花園中觀賞桃花,無意間走到仙人洞旁邊,只見妙善公主蹲在地上,旁邊立著一個宮女,二人都默不作聲,不知在那堸筐リ偵礡C妙音、妙元兩位公主見了這種情形,不免動了好奇之心,緩步走過去看,卻原來是蟻鬥。那時妙善也看見二人,便喊道:「兩位姊姊快來幫我將這些鬥死的螞蟻,掘潭埋葬。」妙音、妙元兩個相視的笑了一笑道:「妹妹,你自去鬧了,我們怕污了手,卻不耐幫你做這些爬地皮的玩意。」談著便攜手走將開去,妙元低低的向妙音說道:「姊姊,你看三妹妹專門歡喜幹這些爬土掘泥的村野勾當,父王母后倒當她寶貝一般,說什麼要找一個文武全才的人,招為駙馬,萬一母后就此不再生育,駙馬還有繼承大統的希望,她還得做皇后娘娘哩!世上幾曾聽見過爬泥的公主,你想可笑不可笑?」妙音道:「三妹妹的舉動,我也看她有點下流,只是父王母后偏愛著她,這就是沒法的事,只恨你我生得命薄,輪不到那些好處,這正是命中註定的啊!」她二人怨天尤命,我且不表。再說三公主妙善,她究竟在那媟F些什麼?這倒不容不敘個明白。原來那天妙善公主在宮中悶坐無聊,便帶了一名宮女,到花園中閑遊,無意之間,就走到仙人洞旁,驀然間瞥見地上一隊黃蟻,一隊黑蟻,在那堸咩@一團,正在難分難解之際,雙方死傷累累。妙善見了,好生不忍。暗想這小小的螞蟻,就是安安穩穩的過日子,一生的性命也已短促透了,何況還有異類的殘害?自保尚且不暇,為什麼還要自相爭鬥自促壽命哩!你看那許多死傷的遺骸,是多麼悽慘啊!倒不如讓我來替他們分解了罷。於是就蹲下身去,欲待用手去拂,卻又呆住了,不敢下手。你道為何?原來黃黑兩隊螞蟻已入了混戰狀態,鬥成一團,身體又小,那堣彌o清楚,若是捉對兒的替他們去分拆,分到何時,方始可以終了!況且螞蟻這種東西,不鬥便罷,若是鬥將起來,真是除死方休,並且敵人如被他咬住,就是自己到力盡而死的時候,依然不肯放鬆。故每次蟻鬥以後,總有許多捉對兒同死的蟻骸發現在戰場上,若有人真的一對對去分拆時,兩蟻一定同時受傷。就算不受傷的話,你一鬆手放下地去,他依舊會找敵人死鬥,如此一對沒分開,一對又鬥起來,周流不息,永遠也拆不完結。妙善公主想到了這一層,不由她不縮住了手,她畢竟是個聰明絕頂的孩子,細細的一想,就被他想出一個方法來。她想螞蟻的爭鬥,無非是為了食物,只消雙方人家有了充分的食物,自然大家各去搬運食物回洞,爭鬥就可以解開了。她於是就命宮女去取了許多香甜的餅屑,一方面又察看了兩隊螞蟻的巢穴,把餅屑撒在洞口的四周。果然兩隊螞蟻後隊出來的生力軍,見了食物,不再前赴戰場,都來搬運糧食,前敵的戰爭也漸漸的鬆懈下來。她於是取過一把小掃帚兒,將鬥住的螞蟻,輕輕的撥掃,陣線散亂了,只向四面的亂跑,此時後面傳令的螞蟻也來了,大家得了信,也都趕回後方去運糧,一場惡鬥才算結束。可是戰地死傷的螞蟻,已有好幾百個,妙善看了那種折手斷足的情形,好生傷感,暗想螞蟻雖然是個小小蟲兒,到底也是一條生命,只這麼一鬥,就塗炭了這許多生靈,不知牠們前世造了什麼孽,要如此慘酷的橫死。如今擱在這堳o不妥當,萬一被異類來啄食。豈不是慘上加慘嗎?不免待我來掘潭埋葬了罷。於是她就在近處掘了一個小小潭兒,正在收拾蟻屍去葬,恰好遇到妙音、妙元二位姊姊走來,便喊他們來幫忙,不料她們竟不顧而去,她也不再呼喚,只將蟻屍完全撿得,送到潭中,用土掩埋了,圓滿了這場功德,方才帶看女侍回宮,心上才覺舒適。再說那妙音、妙元二位公主,因為父母偏愛著妙善,又聽了物色駙馬,預備承繼大統的話,女兒家胸襟是最狹的,就不免由慕羨進而為妒忌了,故對於妙善的行動,有點看她不過。今天見她幹這爬泥葬蟻的勾當,將 她譏笑了一陣,又先行趕回宮去,將此事告訴寶德后。在二人以為如此一來,可以減少母后鍾愛之心,移念到自己身上。但是寶德后聽了二人的話,只付之一笑,還說她這種舉動,真能體上天好生之德哩!妙音、妙元不防寶德后會說出這般的話來,心上怎不氣苦,幾乎連眼淚都迸出來了。那時妙善公主正圓滿了她的功德,帶了侍女回宮,見過母后,看了兩位姊姊那種氣苦的神情,只當是受了娘娘的訓斥,不敢動問。寶德后見了她,問起向在何處閑玩,妙善便將頃間的事,細細的述說了一番。寶德后笑道:「你也恁煞淘氣了,好有心思去幹這些勾當,不嫌污了雙手。若遇著毒螞蟻,被牠咬了,生起螞蟻瘡來,才夠你受用哩!以後快別再鬧這些玩意兒才好。」妙善公主聽了她母后的教訓,一面唯唯的答應,一面卻又說出一段道理來,正是



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第五回  救孤蟬公主受傷  醫創瘢國王懸賞



話說寶德后聽了葬蟻之事,將妙善公主教訓了一番,她一邊連連稱是,一邊待娘娘住口之後,便又接看說道:「母后有所不知,螞蟻雖然是微小的蟲類,但到底也是一個性命,孩兒看了牠們兩隊爭鬥,死傷累累,好生悽慘,心上十分不忍,故設法將牠們排解開來,以免繼續的殘殺,那些螞蟻也好似有靈性的一般,卻並沒有一個咬了孩兒呀!」她正說到這堙A恰好妙莊王也回進宮來,問起人家在這媮縐リ偵礡H寶德后又不免將此事告訴了一遍,妙莊王聽了也笑著說道:「這孩子聰明伶俐,別的都好,只是生就這種古怪脾氣,全沒有小孩兒家的氣息,舉動有些像老佛婆一般,使人不大快意。還得你多費一點心,好好的教導,使她改了這種習慣,纔討人歡喜哩!」寶德后唯唯應諾,妙莊王這一席話,在妙善公主聽了,倒不在意。可是妙音、妙元兩位公主聽了,十分快意,把剛才一片氣苦之情,完全壓下,漸漸的滿面春風,露出笑容來了。她們明知妙善公主這種脾氣,生就在骨子堙A終究是更改不得的,父王既然有這幾句話,由她鬧下去,一定有失歡的一日。本來呢,古人說得好,江山易改,本性難移;又說三歲定終身,這就說人的生性,從小到老是永遠不會改變的啊!妙善公主既然生就了佛性婆心,任你外界的力量如何,休想改變得她一分一毫。寶德后雖時常用溫言去勸導她,她依舊是我行我素,半點不動心。有一天正是炎夏,傍晚時候,她因為室內悶熱,到外邊散步。走在柳陰之下,清風徐來,甚覺涼快。便在柳陰之下的石凳上坐看納涼,好風送爽,清靜異常。有一隻孤蟬,倚在枝頭,不住叫著,好似在那裡自鳴得意。妙善公主在這一片天機寂靜之中,忽然一個人自思自想道:世上的人,勞勞碌碌爭名奪利,到頭來終不免遭到許多魔難,受盡一切苦厄,至死不悟,多麼可憐啊!如何想個方法出來,使舉世的人都大澈大悟,免了塵劫才好。因此她的思路,越想越遠,凝神靜坐好似入定的一般。正在出神的當兒,那一片很和悅的蟬聲,忽然急噪起來,似乎遇到了甚麼侵襲,這一來妙善公主心上一驚,把遐思收住,循著叫聲尋去,只見一根綠柳枝上,一隻鳴蟬抱在枝頭,嘶聲極叫,旁邊另有一隻螳螂,兩把利斧已將那隻蟬抓得牢牢的,昂起了細長的頭頸,正待去咬來吃哩!妙善公主見了如此情形,暗想那隻蟬分明是在那裡向我求救,我若坐視時,她的一條命就斷送在螳螂爪牙之下了。好得那枝垂柳並不算高,站在石磴上儘管攀得夠,她於是便不遲疑走將過去,立到石磴上,一伸手就去捉那螳螂。那螳螂見有人來,急撇了蟬,舉起他一對利斧來斫公主的手。那隻蟬得了如此一個好機會,吱的一聲,刷翅飛去。公主看得一呆,那隻右手正待抓住螳螂,現在見蟬已飛去,不勞再去捉牠,欲將小手縮回,不料在此一轉念之間,那螳螂的利斧,卻毫不留情的斫住了她的手背,使勁的一拖,早深入皮肉,拖出兩條一寸多長的血路,鮮紅的血直冒出來。公主當時受了此創,痛澈心肺,不料手上一吃痛,眼前就是一暗,兩隻腿隨之酸軟起來,一個站腳不穩,倒栽蔥一般跌下石去。這一跌非同小可,右額角正磕著一塊石子,成了一個小小窟窿,左足踝又摔在樹根之上,扭脫了筋,頭上血流如注,妙善公主如何經得此等創痛,故立刻暈厥過去,不省人事。醒過來時,已在寢宮的臥榻上,直到覺得滿身疼痛,妙莊王和寶德后都守在旁邊,人家都著手忙腳亂的情形,見她蘇醒,都道:「好了好了!如今清醒過來了。」公主纔想起剛才的事情,覺得痛的厲害,頭上的瘡口已經裹好了,足踝的脫筋尚沒有拍上,這兩處的疼痛格外難熬,不禁哼呼呻吟起來。讀者諸君,你道她昏倒在綠柳樹下,如何會到寢宮?原來寶德后獨自坐在宮中,好久不見妙善的蹤跡,心上十分記惦。便叫宮女到園中去找,找到樹下,見她滿頭是血,昏迷不醒的跌在地上,於是忙了手腳,急急奔回宮中,告訴了寶德后,大家纔七手八腳用軟墊將她抬回宮中,敷上止血藥,裹了瘡口,好容易待得她蘇醒過來。當下妙莊王便向她問道:「兒啊!如何跌得這般模樣,如今又覺得身子怎樣?快快的告訴給為父的知道。」妙善公主雖然心憚妙莊王的嚴威,明知說了出來,一定要受到埋怨,但她生性就誠實,不肯打半句謊語,硬著頭皮將剛才驅螳救蟬以及跌撲的情形,是一是二的講了出來。妙莊王聽了不覺搖頭砸嘴的說道:「兒啊!我不是常常向你說,叫你不要幹這些無益之事,你偏不肯聽,今天為救一個鳴蟬,就跌得這般模樣,豈不是自討苦吃麼?俗語說得好,吃一番苦,學一回乖,今天你既然吃了這麼一個大苦,往後去總該牢記,不要再任性的胡鬧了。」公主聞言,只得連應了兩個是字,接著又呻咽起來。此時寶德后見了她那種痛苦的神情,十分傷心,也向她問道:「兒啊!你如今到底覺得如何?」公主忍著痛答道:「滿身都有些疼痛,只是右額與左足踝痛得更是厲害,左足踝還有點像脫落的一般哩。」娘娘便用手去在她左足踝上一摸,骨臼果然不銜接了,急得直跳起來,連說怎好怎好!妙莊王便傳旨去宣了一位大夫入宮,替她接骨上筋,又開了藥方給她吃,忙亂了好一會,疼痛少止,悠悠的睡去,大家方才定心。妙善公主這麼一睡,就是個把月不能起身,竟似生了一場大病,若在旁人以為蟬和螳螂的緣故,累自己吃如此的大苦,一定要生怨恨之心。可是這位公主卻大大不然,她一些兒也不懊恨,反以為如此一來,身體上雖吃了點苦,心中卻得到萬分的安慰,纏綿在床第中,並不感受到多少痛苦。一月之後,漸漸的起坐,步履如常,足踝上的傷已經完全好了,其餘如手背被螳螂抓傷等輕微的傷痕,也都退盡,只有右額角的創處,還不肯合口。大家又不免求取好藥給她敷擦,又經過好多日,纔算收功,但額角邊卻添了一個龍眼大小的黑瘢,好似美玉上有了瑕疵,很不雅觀。寶德后見了此瘢,心中甚是不悅,向妙莊王說道,好好一個如花似玉的美貌女孩子,現在額上有了一個瘢,豈不損了美觀?我想國中不乏善醫才人,陛下又貴為一國之君,若是降旨招求,找個靈驗方兒,來治女兒的創瘢,想來不是難事,陛下何不下詔試試呢?妙莊王聽了,點頭稱是。次日臨朝,真的降旨廣求治瘢的良方,說如有人退得三公主額上瘢痕,賞白銀千兩,封為御醫之職。此旨一下,國中的大夫希圖重賞,爭著進獻方藥,端的絡繹不絕,可是依他們的方法試去,一連試了幾十種方藥,竟沒有絲毫應驗。妙莊王心上不悅,以如此一座大國,竟都是些庸醫,沒有一個有本領的人物,看來女兒額上的瘢痕,是終於沒法子除去的,美玉微瑕,怎不叫人惋惜。他自顧的著惱,事有湊巧,此時卻來了一位奇人,正是



莫愁瑕不去 尚待有緣人



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第六回  眾庸醫都無丹鼎藥  怪修士指說雪山蓮

話說妙莊王因為得不到良好方藥,退去妙善公主額上瘢痕,心中老大不悅,他就立意要把國內醫生,一齊驅逐出境,不准在興林國內存身,以免百姓受他們的欺騙。他曾將此意與阿那羅丞相商量過,在他恨不得立刻行,還虧阿那羅多方相勸,才算定下七天的限期,如其七天之內,再沒人醫得好公主額上瘢痕,就實行驅逐醫生。這一個消息傳出朝去,把一班靠醫吃飯的人,都赫得面如土色,叫苦連天,只希望蒼天保佑,降個奇人治了公主的疾患,免得醫人受流離之苦,可是這種希望如何會有成驗呢?一天過去了又是一天,兀自沒個好消息兒,再過一天依然是石沉大海,那一班醫生的苦心焦思,真個是如與日俱增,轉眼之間已到了第七天,只賸這短短限期,希望自然是格外少了。可是天不絕人之路,正在大家希望垂絕,妙莊王召見阿那羅丞相商議下驅逐醫生的旨意之時,忽黃門官上殿奏稱,朝門之外現有一位青年書生,要見我王,說是他有方法治三公主的疾患,待我王旨下。妙莊王為了此事心上異常不快,現在聽說有人能治,自然歡喜,便命宣書生上殿相見。黃門官去不多時,帶來一位青年上殿,妙莊王舉眼將他一看,只見生得風流儒雅,相貌端莊,態度大方,好一個青年學子!當下書生行過大禮,妙莊王賜錦墩給他坐下,開言問道:「卿家姓什名誰?家居何處?從實詳細說來。」青年躬身答道:「草民樓那富律,在南方多寶山中居住,向來採藥研醫,專替人家救治疾苦。今番聞說公主額上瘢痕,醫治無效,我王大發雷霆,意欲盡驅國內諸醫,草民想此輩雖屬庸劣無能,其實公主這種疾患確非庸俗所能治,盡行驅逐,未免有點冤枉,故特地趕來向我王陳述,路遠來遲,還望我王恕罪。」妙莊王聽了此話,發聲冷笑道:「好大膽的書生,我道你來此獻什麼靈丹妙藥,卻原來替那一班庸醫做說客,就該治個妄上之罪。」樓那富律也微笑道:「靈丹妙藥倒是有的,我王既欲治草民之罪,草民卻就不說。」妙莊王道:「如此,你且說來,果然治得公主,無罪有功。倘然不靈,就是欺騙孤家,兩罪俱發,決不寬恕。如有靈丹妙藥,快快挐來!」樓那富律打個哈哈道:「我王倒底是貴人,不知高低,這是何等之事,談何容易?你道公主的疾患,是尋常藥物所能治得麼?」妙莊王聽他如此三真七假的說著,心上有些發怒,厲聲說道:「不是凡藥可治,難道要仙丹不成?如此,不遇真仙,依然治不得公主,看你這個小小書生,難道會有仙丹嗎?」樓那富律點頭說道:「畢竟我王聰明,若說此物雖然也出在人間,多少卻帶些仙佛靈根,草民有雖沒有,知卻是知道的。」妙莊王道:「光是知道,有什麼用,尋求不到,仍舊是枉費勞心,有何益處?」樓那富律道:「凡事只要有虔誠的真心,肉身還可以成佛,莫說這人間所有的東西,如何會尋不到。」當下阿那羅丞相躬向妙莊王道:「老臣眼看此人卻有點兒來歷,他的言語也似乎可信,倒不如著他講個明白,再作計較,或者能有效的。」妙莊王點了點頭,又向樓那富律說道:「兀那書生,你且不要三真七假的說廢話,果真有什麼靈藥,此藥產於何處?如何尋求?快快詳細說與我知道,好著人去尋求。倘使果真將三公主的瘢痕除去時,我一定重加封賞,酬你的功勞,決不有負你的,你如今不必再恁般吞吞吐吐了。」樓那富律這才正顏厲色的說道:「草民何敢戲負我王,剛才只因我王信心未堅,故不願說。如今既蒙我王不再狐疑,自當說個明白,草民所說的東西,不是他物,卻是一本蓮花罷了。」妙莊王哈哈大笑道:「此物何奇,現在御花園荷池中,寶貴青蓮不下萬本,要一本有何難處,值得如此大驚小怪?」樓那富律雙手亂搖道:「非也非也!那種青蓮莫說萬本,就是百萬本也一般的不中用。草民所說的蓮花,不長在池中,卻生在山上,根不沾泥,蓋不染塵,冒雪而開,聞聲而隱,如得此花一瓣,公主的疾患不難立刻全癒。」妙莊王聽了此話,那婺怐眱H,連連搖頭道:「這分明是你編造出來的謊話欺人,世上那有如此的蓮花。」樓那富律接口道:「有卻是有,只是少有,從古到今,一共只有三朵,一朵被王母移上天宮,種入瑤池;一朵被佛祖帶往西方,做了蓮臺;還有一朵流落人間,專待有緣的人哩!」妙莊王道:「如此說來,此蓮花終非凡人能夠得到,說了半天,還是白費唇舌,畢境這流落人間的一朵,在於何處?如何才可以弄得到?你且說說看。」樓那富律道:「說遠不遠,說近不近,此間東南有座須彌山,居中有座筆陡高峰,喚作雪蓮峰,那流落下的一朵蓮花,就生長在此峰的冰窖雪窟之中。山下有時可以望見,白雲環護,香露遠聞,委實是件寶物。若要求取此物,無緣之人雖吃盡千辛萬苦,也得不到手,若是有緣的人,只要一念誠心,不避艱苦,遲早總會如願。」妙莊王沉思了一回,搖頭道:「不對不對!你既然知道蓮花的下落,有許多好處,難道你就不能發一願之誠,前往求取,反來此間饒舌何為?這分明全是一片胡言亂道,還是替一眾醫生做說客,來到孤家面前搗鬼。如今我也不必與你分說,權且將你監下,待我派人往須彌山雪蓮峰下探個明白,得了回報,若果真有此物發現,那時用上賓之禮相待;倘然沒有此物的話,那麼休怪我執法如山,不肯饒你的性命。」樓那富律連聲稱好,又道:「既然如此,那驅逐醫生出境的事,也得暫緩,待見了分曉再說。」妙莊王也答應了下來,當下便吩咐將樓那富律軟禁起來,好好款待,一面便和阿那羅商量採蓮的人選。阿那羅道:「這倒是個難題,一來此去須彌山遙遠,廣漠高原,深林絕壑,奇險百端,非是個勇武絕倫膽識俱佳的人,如何去得?再有一層,此人還得是心腹,否則難免路上畏難躲避,造言虛報,故請我王三思。」妙莊王低頭沉思,一時也想不出一個相當人物,便道:「此事待明日早朝,召集眾文武共同商議,再行定奪。」說罷,便退入宮中,阿那羅也下殿回歸府第不提。次日早朝百官齊集殿上,行過了禮,分班站定,妙莊王便將以上事情向大家說了一遍,問誰可去得?當時即有值殿將軍迦葉願往,此人在武臣中好算得智勇雙全,的確當得此任,妙莊王甚為喜悅,賜了三杯御酒壯行。迦葉退朝之後,回到府第,挑選了五十名勇武精壯的兵士,豫備下清水糧食,一應蓬帳,各各乘了駱駝,收拾妥當,即刻啟程,一路東行,去尋須彌山頭的寶物。這一隊人馬,在廣漠中一路行去,端的是一路十分艱難,萬般困難,正是

有心醫瘢額 去訪白蓮花

欲知後事如何?須待下回分解。


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第七回  須彌山迦葉尋蓮  興林國寶后受病

話說迦葉準備了一切,帶了五十名從人,各各乘著駱駝,馬上出發,取道向須彌山而來。一路上不是廣漠沙磧,便是幽壑深林,十分不易行走。日間趕路,夜間就在曠野搭了蓬帳休息,常常數十里之內不見人煙羊犬,就是水草也不易得到,幸而駱駝能耐得飢渴,否則就更感困難哩!如此曉行夜宿,一連半月有餘,方才看得清須彌山各峰的雪頂。你道為何峰峰都是雪頂,原來須彌的山峰,高可接天,上面的氣候實在寒冷不過,就在盛暑之時,也比了平地的冬天要冷上兩倍,故冬令下了雪,積將起來,永遠沒有融化的機會,因此,山頂就成了一白無垠,遠遠的望上去,好像有許多白頭老人,參差著並立一般,別是一種奇觀。這一隊人既然近了須彌山,一個個都非常歡喜,進行也更是迅速,如此不止一日,已到了須彌山的北麓。可是在近圍十里之內,卻找不到一個部落,卻又不知這三五十個高峰之中,那座是雪蓮峰,真弄得信都沒有處問。天色又是不早,勢難再走,於是迦葉帶著這一隊從人,揀了個僻靜所在,搭下篷帳,權且歇宿一宵,預備到了第一天再行設法尋訪,大家飽餐一頓,各就篷帳休息。迦葉有事在心,兀自不能入睡,翻來覆去,好生不自在。於是便披了一件長毛的大氅,佩了一口長劍,獨自走出帳外,觀賞這須彌山下的夜景。他一個人走到樹林邊,只覺得月暗風高,刺入肌骨,舉目遠望,只見黑越的長林,在昏沉的月光中搖擺,反是山頂上面積雪被月光一映,發出耀耀的銀光,極為燦爛。迦葉挨著一峰一峰的看去,甚覺有興,看到居中一峰上,忽然覺得光彩有異,心上就是一動,暗忖這一座山峰莫非就是雪蓮峰,那異光莫非就是我們欲採的蓮花罷!他懷了此念,便聚精會神的觀看,果見有一朵缽盂大的白蓮,亭亭的立在積雪堶情A奇光果就從蓮花上射出!這一喜真是非同小可,一口氣奔回篷帳中,喚醒了一般從人,領著一同出帳觀看,那些人卻是俗眼凡夫,何曾看見過這層奇珍,故一見之下,都歡喜得手舞足蹈,不知不覺的脫口歡呼起來。只大家這麼一陣歡呼之下,就驚動了那蓮花,竟漸漸的隱到雪中去了,迦葉才知此物果然是聞聲而隱的。當下大家只好回帳安睡,豫備第二天再看他一個清楚,不料他不再出來,一連三五夜不見影響,迦葉知道等也無益,好得今番是奉命來探有無的,如今既有了著落,又大家都看見的,也可以覆得命了。於是整隊由原路回去,如此一來一往,前後共歷三個多月,不料回到興林國都,卻得到了一個意外的消息,迦葉著實驚駭。原來妙莊王后,寶德國母竟在一個月之前逝世,此時舉國都哀痛異常,迦葉屈指一計算,國母辭世的日子,正是自己在須彌山前發現寶蓮的時候。暗中不覺有些奇怪,以為如此湊巧,這媄銎w有什麼因緣,決非偶然之事。當下他安頓好了從人,便逕自入朝覆命,把沿途險阻以及發現雪中白蓮的詳細情形,從頭說了一遍。妙莊王在王后新喪之時,心中沉悶不樂,如今聽說雪蓮有了著落,更增了許多驚悔,勉強向迦葉慰勞了一番,竟悒悒回宮。論情論理,雪蓮有了著落,正是一件可喜的事,他正該喜悅,為何反而驚悔呢?他驚些什麼?原來他驚的世間果然有這一品的蓮花,悔的是不該一時糊塗,非但不信樓那富律的金玉良言,反而將他幽囚受苦,終於被他脫身逃跑了,要不然非但雪蓮可以求到,就是其餘的事,也不難靠他指點而解決,如今一切都沒有希望,叫他如何不驚悔呢?慢來,那位樓那富律不是僅予軟禁,還優予款待,以待迦葉的回報麼?怎麼說是幽囚受苦,與脫身逃遁呢?這媄銕o另有一個原因,且待我慢慢講來,原來自從迦葉動身之後,樓那富律起初本來軟禁在一個花園堙A行動很是自由,一切供應也很周到,只不放他走出園門罷了。隔了沒有幾天,宮中那位寶德后,忽然生起病來,起初不過感到精神欠缺,終日沉睡昏昏,但是喊醒了時,卻也清清楚楚,並沒有什麼病狀,只是不喜和人談話,立刻就睡去。妙莊王向他問時,也說沒有什麼痛苦,妙莊王不免有些奇怪,為了謹慎起見,即召御醫替她診察之下,連連搖頭,說是六脈全無,不知何病,無從下藥。妙莊王聽了,怎不著急,一連召了好幾個醫生,卻都是一般說法,大家束手無策。妙莊王急召眾人臣商議此事,阿那羅奏道:「前天那個樓那富律,他不是說過在多寶山中採藥研醫的話麼?我看此人倒有點來歷,也許有奇才異能,現軟禁在庭園之內,何不將他喚來一問,或者他倒會得治此奇病。」妙莊王也很以為然,即命人去將樓那富律喚到,問起此病,他說要診了脈再講。於是便命內侍同去診了寶德后,經過了約有半個時辰,方才回到外面。妙莊王一見急問如何?你可會醫此病?樓那富律搖著頭道:「不行了不行了,六脈全無,這就是魂升魄降之兆。草民在初按的時候,也當是六脈全絕,但照例就不會生存著,很覺奇怪。後來仔細一按,卻原來六脈還有遊絲般的一線隱伏著、若斷若續,所以還不至於馬上就昇天,可是神魂已經離了軀體,至少不過七天的壽命,這大概是前孽未滿,還要受幾天床蓆之災,才得咽氣哩!」妙莊王聽了,心上好似油煎的一般,含著兩眶眼淚說道:「你且莫講這些無益之話,我只問你,此病畢竟從何而起?現在可有什麼醫治的方法?快快的說來,好救王后的性命。」樓那富律搖頭嘆息說:「不行不行,若要醫此病,除非佛祖家中藥,老君爐內丹,或者可以重生魂魄,得慶更生。若要靠凡間的醫藥卻是無能為力的了,我王不必存著萬一的希望,還是快些替她預備後事罷!至於此病的起因,卻非三天二天之事,說來很長,待草民從頭說來。人生在世,到了智識開時,就有喜怒哀懼愛惡慾七情感於內,色聲香味觸法六賊誘於外,把一片渾然凝聚的精氣神,擾亂得分崩離析,不能相馭。故人生短短如一場春夢,上壽也不過百年,到得精氣神完全散失時,就免不得長眠不起,況且國母生長富貴,在表面上看來,自然件件都比常人好,可是這七情六賊的侵襲,也比了常人來得凶,精氣神的崩離,也格外來得快,平日間妄自殺生,以充口腹,造下了許多惡業,才有這許多日子床蓆之災,只待業滿便自然嚥氣了,若問這個病名,就叫七情六慾之症,是無藥可救的。」妙莊王聽了樓那富律這一番言辭,不覺大怒道:「你不會治此奇症,倒也罷了,如何卻編造出此等話來,自掩庸陋,侮辱國母,還當了得!左右與我將厲口的賊綁去斬了,看他還敢胡說!」當下兩旁武士,一聲答應,便過來七手八腳的將樓那富律五花大綁,綑個結實,簇擁著向殿外走,劊子手已亮出晶光耀目,寒氣逼人的鋼刀,只待行刑。樓那富律的性命,正在千鈞一髮之時,殿上忽閃出一個人,在妙莊王面前替他乞免,正是

良言招禍至 險上斷頭臺

欲知後事如何?且待下回分解。


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第八回  留偈語暗藏後事  感死生了悟禪機

話說眾武士綁了樓那富律,正待下殿去斬首,忽見班中閃出阿那羅,匍匐案前奏道:「臣願我王暫息雷霆之怒,聽臣一言。樓那富律此人胡言亂道,罪故應誅,但現在國母得此奇病,尚未得個治法,反在此間殺人,似乎有點不吉。何苦自己討蹇鈍,依臣愚見,倒不如權且赦了他,別商救治的方法。」妙莊王道:「既然老卿家替他討情,都看你的分上饒了他,但是死罪可恕,活罪難饒,便命推回來,給我打二百大棒,然後發到死囚牢堥罪。」阿那羅幾句話總算救了他一條性命,自然不好再說什麼,歸班侍立。眾武士將樓那富律鬆了綁,撳倒在地,結實的打了二百大棒,押下殿去送到死囚牢堙A釘上鐐銬,穿上鐵鍊,讓他去受罪。不料到第六天的夜間,獄官查監到樓那富律所坐的地方,不覺大吃一驚,那媮晹野L的蹤跡,只見那鐐銬鐵鍊都折毀了,拋在地上,坐板上放著一張紙條兒,寫看四句歌偈道:

妙法從來淨六根 善緣終可化元真
觀空觀色都無覺 音若能聞總去尋

獄官便傳齊一般牢役軍頭前來詢問,都說收號之時,明明將他加鎖在總鍊上,因為他是個重犯,還另有鍊子穿了頭髮,將他吊定。如今門不開,戶不啟,如何會得逃走呢?於是人家點起燈球火把合監搜尋,連階石縫中也尋到,那埵陪蚍v蹤?獄官因為職責所在,不敢怠慢,急忙去稟告提刑大臣。提刑大臣拿了那紙條兒,連夜入朝啟奏,當時妙莊王因寶德后病已垂危,正集群臣在殿上商議後事,聞得此報不覺大怒,正欲將提刑大臣斥革,獄官斬首,以正疏忽之罪;一面派官府軍兵,四出搜尋,務必捉回樓那富律正罪。他心中這麼想,話卻還沒有出口,忽見一個宮女踉蹌上殿伏地奏稱:「王后已於頃間升天了。」妙莊王一聽此話,心中十分悲傷,兩淚直流,就再沒有心情去問樓那富律的事,霍地立起身來,直奔寢宮而去。原來寶德后自從那一天諸醫束手之後,雖由大家定了一張滋補的藥方配給她吃,但是終究像澆在石頭上一般,絲毫不發生效力,卻越發顯得力疲神瞀的神情,一天不是一天,直到九月十九這天晚上,竟伸伸腿瞪瞪眼與世長辭了。當時妙莊王心悲意亂,一切事務,統由各大臣治理,忙亂一場,不在話下。那樓那富律失蹤一件事,自然也不追究。過了幾天,妙莊王忽想起樓那富律留下的那首歌偈,取來讀之再四,終覺得可解不可解之間,有些玄妙莫測,那四句卻是並行橫寫的,無意之間,忽悟到是藏頭隱語,第一第二兩句頭上明明嵌著三公主的芳名,妙善二字,但三四兩句的頭上卻是觀音二字,又不得一個適當的解釋。他想觀是用眼的,聲音只可用耳去聽,眼睛是看不見的,這二字如何連用一起呢?妙莊王對於這四句偈語,雖得不到確當的解釋,但心中知道樓那富律此人,決非尋常之輩,故能脫了鎖械,如神龍般的破空而去。可是他既然脫逃了,總不見得會重新來,想他也是沒用,只索放過了此念。我在此且將這邊之事暫時擱過,再來談談宮中那位妙善三公主。她自從跌傷病愈之後,寶德后對於她的行動,異常注意,閒常不放她往外遊玩,就是到園中去,也得命三五個宮女相伴,不準再作救蟬葬蟻的勾當,如發現此等事情,不加阻止,闖出禍來,要將作伴的宮女處以極刑。妙善是心地最軟不過的,經這麼一來,她生怕因自己的行動害他人受苦,增加罪戾,故改變了不少。她因此也不願常到外面去走動,終日的宮中習靜觀書,閒時便和兩個姊姊下弈撫琴,消遣寂寞,一向安然無事。萬不料快快樂樂過著安逸日子,寶德后會生起奇病來的。其時妙善公主雖祇有七歲,但夙根甚深,天性獨厚,一見母病,心上就焦慮萬分,終日求神問卜,籲地呼天,願折自己的壽算,以延母親的壽命。但是寶德后大限已盡,任你如何求禱,終於一些應驗也沒有。三位公主日夜侍奉湯藥,陪伴著時刻不離,直到她彌留之際,寶德后握了妙善公主的手,有氣沒力的說道:「兒啊!為娘的等不得你長成,半途拋撇了你,是多麼傷心啊!為娘的死後,你須善事父王,不要再使那平日執拗的脾氣,使父王多增傷感。」說到這堙A便哽咽著不能成聲。妙善公主聽了此話,正如萬箭穿心,忍不住兩股熱淚,直淌下來。忽然眼前一暗,暈倒在地,寶德后也就在這一剎那間,長辭人世了。當時大家將妙善公主喚醒過來,不免悲傷痛苦。在許多人堶掠ㄓF妙莊王以外,要算妙善公主哀毀最甚,但在她哀毀之中,卻又悟了一片禪機。她想母親生我育我,辛辛苦苦一直把我扶養這般大,恩深德重,今絲毫沒有報得,她已棄我而去,這深重的罪孽,如何可以消得呢?她靈機一動,忽想起了慈悲的佛祖,她想佛法能超越三界十力,救這一切苦厄,使同登樂土,最具神通,如今欲報答慈母深恩,和懺自己的罪孽,只有向這一條路上去求。她存了此心,便發願修行,捨身佛門,在當時卻也並不將己意告人,惟終日誦經禮佛,把長日光陰都消磨在經卷裡面。可巧她有個寡姨,也是個虔誠奉佛的人,現在宮中作她的保姆,二人聚在一起,端的是水乳相融,有了伴侶,越感到清修之趣。但是妙音、妙元二人看了她們的行徑,老大的不以為然,背地埵蛣M不免笑她們癡頑,生在王宮之中,大富人貴卻有福不要享,反作此空心之想,豈不令人齒冷。有時也在妙莊王前絮聒著,在初妙莊王心煩慮亂,也沒閑心緒去問這些細事,以為這一種也是消遣方法,倒可免再去救蟬葬蟻,鬧出意外危險,只索由她,但並沒想到這位妙善公主,卻早已捨身佛門,發願修持到底的了。世上任便什麼事,大半由心理所幻成,現出種種不同的境界來,這就是所謂境由心造是了。別的且不必講,但就我們做夢來談談,一定在作夢以前,心中有了一種理想,然後熟睡之後,這種理想就在夢中實現,夢境萬勿出於理想以外的。當時妙善公主信心既堅,故心中常盤旋著西方佛祖,以及將來功行圓滿之後,如何救苦渡劫,使世人同登極樂。她常存著這種觀念,不免造出一種境界來了。那一天,她躺在床上,似睡非睡、矇矓之間,忽覺滿屋三間堣j放光明,光明之中湧現出佛祖莊嚴寶像,丈六金身,頂上舍利放光,腳下蓮花遮地。妙善公主見了,便倒身下拜,請求佛祖指點迷津。佛祖道:「塵劫未消,苦難未受,如何便得成道?只能夠堅心耐苦,修持下去,心境自能逐漸明澈。到得淨如明鏡時,一切都能了悟。」妙善又問成道的日期。佛祖道:「早哩!早哩!只待你取得須彌山下白蓮花,有人送你白玉淨水瓶,那纔是你成道之時,記著記著,我佛去也。」說罷這幾句話,就覺金光收斂,眼前萬象都滅,依舊矇矇矓矓的睡在床上,何曾有些什麼佛祖?這明明是黃粱一夢。可是在妙善卻以為剛才的佛祖顯化,特來點化自己的,信心更是堅決,正是

妙境由心造 黃粱轉眼醒

欲知後事如何?且看下回分解。


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第九回  夢見佛容喜出望外  違逆父命罰作灌園

話說妙善公主因為心中縈繞著佛祖二字,積久便幻成夢境,竟見釋迦光臨。但她畢竟相信得過分,卻並不當是夢境了,認定是我佛來指點她迷途的,當下便起身向空拜謝指點之恩,然後回到床上,這一來休想再睡得著,不住的將佛祖說的話,往復尋思,想到須彌山白蓮一事,更是喜出望外。分明以前聽父親說過,樓那富律曾指此物可以醫額上瘢痕,且曾派迦葉前往探訪過,果然是有此珍品,佛祖今番又如此說法,看來這朵白蓮花,倒和自己命運有很深切的緣法,要想超凡入聖,勢非尋覓到這朵寶物不能成功。她一路想去,不知不覺已是雄雞三唱,東方發白,她那媞帢o穩,一骨碌爬起身來,恰好那位保姆也起身入內。大家洗盥過了,妙善公主便將夜來之事,繪聲繪色的向保姆說了一番,她聽得目定口呆喜形於色,合掌當胸,不住的宣誦佛號。她本來信佛甚虔,現在聽了妙善有成道的希 望,就存了一人得道,雞犬昇天的觀念,倘使妙善將來得成正果,自己少不了也有相當的好處,如此一設想,怎不叫她喜出望外呢?自此之後,妙善公主心中又平白的嵌上一朵白蓮花,魂夢之中時常不期然而然的湧現出來,但她也曾想自已深處宮中,不能出外一步,須彌山又去此千里之途,縱然有了那白蓮花又如何可以求得到手?欲仗他人之力罷,卻算不得自己的功德,看來此事倒是困難。忽又心想道:「不對不對,修道之人是不知有難字的。越是艱難當前,越是要將難關打破,才會有光明之路,才能超登彼岸。縱然千劫萬難當前,也不可貪安趨避,如此一步步做去,緣法來時,莫說相距千里之遙,終必有機會可到,就是再煩難些也一般可以達到願望的。」她這麼一想,便將一切雜念完全摒絕,一心一意的研究佛家的經典,專等緣法的降臨。光陰荏苒,轉眼已是數易寒暑,妙善公主已是十六歲了,她的功行自然與日俱進,從靜修達到內觀之境,再進便可以入定了,到得此時心地更覺得光明朗澈,一塵不染。不料到此卻起了一重魔障,你道為何?原來寶德后服滿之後,妙莊王因為長次兩位公主年紀已長,便先後替她們擇配,各招一位駙馬,一文一武,都是國中有名的英俊少年,但對於妙善公主的姻事,格外來得注意,因為在前與寶德后有過傳國的說話,如今膝下依舊無子,意欲實行前言,可巧妙善年已長成,此事也急於辦理。一方示意各大臣,叫他們留心物色,一方面便向女兒說明,不料妙善公主一聽他議婚的話頭,卻大大的吃了一驚,一口回絕父王,只說是情願終身修道,拯拔苦厄,決計不願嫁入,並且早已在佛祖前發下願力,捨身佛門,若然違背了信誓,永墮泥犁,萬劫不復。她這一番說話,正把個妙莊王氣得一佛出世,二佛涅槃,白瞪著眼,半晌說不出話來。隔了好一會,才向她善言開導道:「你不要執迷不悟,你不想世上的人,那一個沒室家之好,琴瑟之歡?豈有放看現成的榮華富貴不要享受,反去修那虛無渺茫的道,妄冀成佛之理。你現在不過是一時受了佛經的蒙惑,閉塞了本性,才至如此。終究是不免要後悔的,還是聽了我的好。」妙善又說道:「孩兒立志已決,要修行到底,一則報父母生育之恩,替父王和已故的母后積些功德,將來好同證正覺;二來孩兒自己懺除惡業,願替眾生受一切苦惱,已發過嚴誓,決不生懊悔之心,願父王成全了孩兒的志向,莫要再提婚嫁之事。」妙莊王到此,不覺震怒道:「這都是保姆的誘惑,就著保姆解勸公主,限三天之內覆命,如其三天之內,仍舊不能將公主勸得回心轉意,聽從王命,到那時定叫你二人一同受罪,決不寬恕。」保姆唯唯應諾,妙莊王便拂袖而去。保姆雖知這是個大大難題,但王命又不可違背,只得苦苦勸解公主,那知她竟是鐵心腸,任你如何也勸不動分毫。說得急了,她便咬釘嚼鐵說道:千刀萬剮,一切都憑處置,只有嫁人卻萬萬不依。保姆也弄得沒了主意,只準備看這身軀受罪罷了。三天的光陰轉眼就過去了,妙莊王便傳保姆來問話,保姆照直說了一番,妙莊王恨恨的說道:「諒來這賤骨丫頭,不給她些苦水吃,終究不會覺悟。」便命將妙善公主貶入御花園,充當蒔花灌水的雜役,倘有過失另行處罰,非到悔悟前非,順從王命,不復公主名號,與雜作宮女同樣待遇。這道旨意下來,大家都吃驚異常,但妙善卻處之坦然,同了保姆遷到園中居住,清晨起來,便不敢躲懶,凡是汲水澆花掃地洗桌等事,無一件不是躬自去操作。園中地方又廣大,收拾周到,卻非容易,幸得保姆幫同料理,才算省力了些。可是她究竟是驕養慣的,一向深居宮中,百事都有他人奉侍,不用自己操勞,何曾做過這些勞力的工作,不數日間已弄得手胼足胝,筋疲力竭。在妙莊王的所以忍心出此,也總以為她一定受不了這種魔折,吃苦之後,自然會回心轉意的。不料妙善公主卻是另有一番心腸,她以為修真的人,一定要身歷許多魔難,劫滿之後纔會有成正果,現在所受的痛苦,不過是魔難的開始,算不得多大的困厄,這些如其受不了,那就永久不會有成道的希望。她打了這麼一個主意,非但不回心轉意,信道的心,益發堅決,身體上雖受到不少痛苦,心中卻閑適,後來作做得慣了,竟連勞苦也不覺得了。妙莊王也時常暗中伺察她的行動,見她如此,心中兀自氣惱,但也無可如何。那一天恰值妙莊王的小生日,妙善公主清晨入宮祝壽,妙莊王見她亂頭粗服,舉動之間,竟像個尼僧,心中好生不自在。及至看了憔悴的神情,到底是自己的親生女兒,又有些不忍。當下也不說什麼,只微微的嘆了一口氣,隔了好一會兒,才向她問道:「兒呀!你受得恁般苦,總該有些醒悟了!」妙善公主答道:「孩兒沒有苦,所經歷的一切,皆人生分內之事,算不得苦楚。至於孩兒的心境,一向朗澈,本來沒有蒙閉過,無從說到醒悟,還求父王明鑒。」妙莊王聽她如此說法,便冷笑一聲道:「好!諒來你苦還沒有吃夠呢!回頭兩位姊姊和駙馬都要拜壽,我須在園中排筵相待,好好的到來侍候,稍有差池,叫你受用。還不去與我灑掃來!」妙善公主領命,回到園中,將各處灑掃收拾。本來這座園林,自從由她管理以來,所有各樹花木,都栽培得欣欣向榮,生機暢茂,各處的亭臺殿閣,都整理得次序井然,十分清潔。今天再加一番灑掃,端的是几淨窗明,一塵不染。她和保姆收拾道地,專等妙莊王等到此開筵。到了停午時候,只聽悠悠揚揚的一班宮女前導,後面接著一陣笑語之聲,知道他們來了,正是

清修由我願 富貴讓人驕

欲知後事如何?且待下回分解。