標題: .初一、十五拜神明、初二、十六拜土地公?怎麼拜拜?
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龍頭
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發表於 2015-2-2 05:13 
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說完每日早晚敬茶、上香請安程序後,再來談談初一、十五拜神明,初二、十六拜土地公?怎麼拜拜?

    除非只有供奉福德正神一尊神明,是拜農曆每月初二、十六外,其餘神明都是拜初一、十五。若白天沒空可以在子時就開拜,即前一天晚上23:15以後拜拜,以插香時間為準。
    供品:五果(五種水果,習俗上每種以單數個為佳。)
    金紙:五色金(指:天金、大壽金、壽金、刈金、福金。)、補運錢、甲馬、金錢、白錢,適量即可。有做生意者可增加一點五色金。(只有供奉福德正神一尊神明者用四色金,即減掉天金。)
    蠟燭、1尺6寸立香。
    先整理神桌,擦乾淨(不可移動香爐),拔除香爐內香腳(可於每月初一要拜前整理神桌時拔除丟棄)。
    擺上五果、金紙、點上蠟燭,端著茶盤將小敬台上的三個小茶杯與小水壺端下來,依每日早上請安時的慣例換新茶水。(若早上拜就是用早上請安時的茶水,不必再換)
    點六柱1.6尺的香,先到大門外(住樓上者就是落地窗外陽台、或客廳前窗戶)向天拜三拜,並對著天上說:『玉皇上帝好、三官大帝好(早上拜就說"早");信士(女生說信女)某某某,這裡是(地址),今天是(壬辰)年(不知道什麼甲子年就說中華民國某某年農曆)某月某日(以農曆為準),信士某某某,敬備五果敬奉,恭請三官大帝降臨,保庇信士某某某全家大小身體健康、出外平安。』說完,插三柱香在門外插香筒後,再向天拜一拜。(為何不必請玉皇上帝降臨;不要說一般人請不到,就算請得到,玉皇上帝也不會進到屋內)
    進到屋內神明前向神明拜三拜,對神明說:『某某神明好(早上拜就說"早");信士(女生說信女)某某某,今天是(壬辰)年(不知道什麼甲子年就說中華民國某某年農曆)某月某日(以農曆為準),信士某某某,敬備五果敬奉,金錢請某某神明領收,請某某神明保庇信士某某某全家大小身體健康、出外平安(頭路順利、財源廣進等祈求的吉祥話皆可加上)。』說完後插香,再双手合十拜一拜。
    約待15分鐘後(若趕時間亦可縮短為10分鐘,若不趕時間也可等香燒一半再點第二次香),點三柱香向著神明再拜三拜,對神明說:『某某神明在上;信士某某某,今天是某某年某月某日,敬備五果敬奉,請某某神明保庇,信士某某某全家大小身體健康、出外平安(頭路順利、財源廣進等祈求的事情皆可說清楚)。』說完後插香,再双手合十拜一拜。
    再等15分鐘後,又點三柱香向著神明再拜三拜,對神明再說一次您剛才祈求的事,請神明幫忙。說完後插香,再双手合十拜一拜。
    接著拿起金紙,面向神明行一敬禮並說:『金錢化在(門口金桶、社區公爐,要在那裡燒就說那裡),請某某神明派兵將來領收。』說完後,再向神明行一敬禮。就可以去燒金紙了。燒完金紙再進來双手合十拜三拜。即完成拜拜儀式。供品可晚上或隔日再收。
    有的人拜完神明後還要犒軍、與拜門口,其實這都是不對的拜法?
※※※何謂犒軍:就是犒賞兵將。
    如果家中神像是正神靈,當初下凡時是會帶來1~2位隨從,但這些隨從也都是修行者,況且都是修有成果,具有法力的,所以不必另外犒軍。
    如果家中神像不是正神靈,何來兵將隨從,根本不必犒軍。(家中又不是開宮壇,不須養陰兵陰將;說好聽是陰兵陰將,事實上就是孤魂野鬼。)
※※※何謂拜門口:就是準備供品,拜門口附近的好兄弟,請祂們吃,給祂們錢。
    拜門口適用於做門市生意者,拜祂們就是想請祂們不要在門口擋客人,所以切記不可以擺在正門口拜,應擺在門外走廊與大門相對的一方(靠馬路一側)拜。不可以拜酒,怕祂們喝醉逗留。
    注意:拜門口與在門口呼請當地管區福德正神來拜,儀式不同不可混淆。


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土地公雖然是職位較低的神,但是祂所管轄的情情非常多,而且除了各村里的土地公廟之

外,各大廟宇也一定會有土地公,所以人們都認為祂能庇護鄉里、保佑人民,是臺灣人最

常拜的神。據說,土地婆會在初二、十六時回娘家,因此商人會在這兩天拜土地公求財;

而一般家庭會在初一、十五拜土地公,除了祈求平安順利,還有固定向祂請安,請祂記住

這個信徒的用意。


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初一、十五是四方星君巡察人間眾生善惡


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農曆十二月二十四日是否應該送神?

答:神在天上,每一年、每一月、每一日,時時刻刻都在關照眾生,所以沒有所謂送神之事。