標題: 苗栗後龍迴天宮全台灣二郎神開基祖廟
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龍頭
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地址: 苗栗縣後龍鎮中和里七鄰六七之四號

電話: 037-450237

迴天宮是全台灣二郎神開基祖廟
有台視:媽媽電影
民視:親戚不計較
有這兩間電視台拍攝取景的

神降由來:

光緒二十九年(西元一九○三年)八月間,本地海岸漂來一尊面目全非的木雕神像;當天晚上,海岸邊突然星光奪目,經本里漁翁劉阿狗先生發現而撿拾回庄。


有一天,神像被一群頑皮的牧童拿出去當玩具,把它放置在小竹凳權充的神輦上搖晃。在弄假成真的情形下,真神突然降臨,四個抬輦的牧童,抬著神像恍恍惚惚地
飛越荒山溪澗達十多里之遠,人人毫髮未傷;待四人醒覺神定時已馳回原地,其餘牧童目睹此情此景,紛紛奔回報各家人。村民一傳十,十傳百,便聚眾商議,決定
將神像重裝金身。

神像捧往雕匠時,由於雕匠並不解究係何種神祗而無從下手。到了晚上睡覺之際,神即託夢顯現本像,並囑稱為「二郎神三眼楊戩」。雕匠醒後努力照扥雕裝,才雕呈現在我們虔心膜拜的八吋多高的神像。

開光迄今,以屆九十寒暑。其間神靈多次顯聖,為世人驅邪伏魅,釋示吉凶,療治沉痾,救人無數。善男信女,遍及全省;男女老幼,前來參拜者經常落繹於途。

救世神蹟:

除拯救人類,保護生命財產安全外,特略舉為國家社會造福之實例,顯示神君神通廣大,提供參閱。

1、抗戰前經日軍徵召到南陽之軍伕,佩帶該神之靈火(護身符)者共十二人,雖在槍林彈雨中作殊死戰,仍均安全歸鄉。

2、二次大戰末期,本境係軍事戰區,盟軍轟炸襲擊達數十次,然均損失輕微,無人傷亡。除了信眾佩帶靈火護身符外,也是本廟乩童在空襲前,按神靈指示前往掩蔽,乃能轉危為安。

3、光復後由大陸傳來的天花絕症,當時中、西醫療治均告無效。本宮乩童依照神靈指示,傳授仿古神農氏仙藥方供患者服用後,莫不見效(藥方參看封神榜卷八第八十一回)。

建廟緣起:

三十餘年前,青年入伍,前來求「靈火」保護平安和在台北方面的契誼輩祈求事業順利發展者,多如江鯽。為了提供外縣市善男信女前來參拜,因而發起建廟。

1、本宮龍地吉穴係經二郎神金身駕臨神輦,於西元1964年〈民國五十三年〉五月二十日子時,前後供點三次選定。

2、廟名善男信女計提供十二個,眾議以在神前鑒審,以最多茭者為選定之標準。結果經八信茭選為「迴  天宮」。事聞敕命值日公曹,統轄天庭鎮守凌霄寶殿,確實符合其職使。


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二郎神君



為民間信仰常見的武將之一,與中壇元帥(三太子)齊名。又稱「清源真君」、「楊府元帥」,俗稱「真君爺」、「帥爺公」。
  在中國歷史上因各時代、地區的差異,其所指稱的二郎神亦不盡相同。最早二郎神是指東漢《風俗通義》記載之秦國治理都江堰的蜀守李冰父子;之後《三教源流搜神大全》中所記載隋代嘉州太守趙昱及晉代襄陽太守鄧遐等人,因治水有功,而被後人崇祀,也被尊稱為「二郎神」。
  此外,根據佛教的說法,二郎即為毘沙門天王的第二子--獨鍵,與第三子哪吒同為佛教護法戰神;傳至中國後,這個角色也被移植到明代章回小說《西遊記》、《封神演義》中,形成有血有肉的靈魂角色。小說中所述之楊二郎、楊戩,即具備濃厚的武將性格,好戰、善鬥且具開創性,故也被奉為事業之神。
  目前台灣奉祀的二郎神,大多為《西遊記》及《封神演義》所述之楊戩,因此受到許多楊氏族人的崇祀,如來自福建廈門霞陽的楊氏族人便將此信仰帶來臺灣,初期落腳於台南縣佳里鎮番仔寮,之後隨移民傳播至台南市安南區新和順、海尾及高雄紅毛港等地。現今台灣而較具知名度的廟宇,由北而南大致有:苗栗縣後龍迴天宮、台中縣沙鹿龍神宮、台南縣佳里應元宮、台南市安南區保和宮、高雄市紅毛港濟天宮等,各廟祭祀日期不盡相同,但以農曆六月廿四日及九月十二日兩日為多。