| 我們所居的娑婆世界，佛經稱為五濁惡世。所謂五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。 |
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| 一、劫濁： |
| 人壽本為八萬四千歲，後因德薄，而壽亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁。可知人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。劫本是時間之名，原無所謂清濁，而造成「濁」的，即是人的煩惱，故劫濁無體，因後四濁而構成為「濁」的根源。 |
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| 二、見濁： |
| 見即眾生的見惑，因見解不正，迷惑惡見，故稱見惑。即身見、邊見，邪見、見取見、戒禁取見之五類惡見。名為五利使，皆屬見濁範圍。 |
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| 三、煩惱濁： |
| 即六根對六塵，所生起的貪、瞋，癡、慢、疑、五種思惑，亦名五鈍使，即是煩惱濁。 |
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| 四、眾生濁： |
| 因見濁和煩惱濁的結果，使眾生的福報漸衰苦報增重，變為心鈍體弱，多逢災禍，名眾生濁。 |
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| 五、命濁： |
| 眾生因煩惱叢集，心身交瘁，因之壽命縮短，其間老病侵乘，生滅變幻，一旦無常，便成異物，名為命濁。 |
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| 此世界因具備五濁，故稱惡世。今日世界擾攘不寧，我們處此五濁惡世，應堅定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清淨三業，淨化身心，淨化人間，是佛法流傳世間之目的，即在轉娑婆為極樂。 |
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| 備註： |
| 1、娑婆：譯為堪忍，謂此土眾生，安於十惡(1殺害、2偷盜、3邪淫、4妄語、5兩舌、6惡口、7綺語、8貪、9瞋、10癡)忍受三毒，及諸煩惱，不肯出離，故名堪忍世界或簡稱忍土。 |
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| 2、劫：「劫」梵語劫波的簡稱，譯為時分或大時，謂通常年月日，所不能算之極長時間。有小劫，中劫，大劫之別。據智度論所說：人壽自十歲，百年增一，至八萬四千歲為止，然後再百年減一，至十歲為止，如是—增一減，為一小劫，二十小劫為一中劫，經成，住，壞，空四中劫，為一大劫，即一世界成毀的時間。(成，住，壞，空四中劫，共八十小劫) |
