治軍第九

治軍之政 謂治邊境之事 匡救大亂之道 以威武為政 誅暴討逆
所以存國家 安社稷之計 是以有文事 必有武備 故含血之蟲
必有爪牙之用 喜則共戲 怒則相害 人無爪牙 故設兵革之器 以自輔衛
故國以軍為輔 君以臣為佐 輔疆則國安 輔弱則國危 在於所任之將也
非民之將 非國之輔 非軍之主 故治國以文為政 至軍以武為計
治國不可以不從外 治軍不可以不從內 內為諸夏 外謂戎狄 戎狄之人
難以禮化 易以威服 禮有所任 威有所施 是以黃帝戰於涿鹿之野
唐堯戰於丹浦之水 舜伐有苗 禹討有扈 自五帝三王 至聖之主 德化如斯
尚加之以威武 故兵者凶器 不得已而用之 夫用兵之道 先定其謀
然後乃施其事 審天地之道 察眾人之心 習兵革之器 明賞罰之理
觀敵眾之謀 視道路之險 別安危之處占主客之情 知進退之宜 順機會之時
設守禦之備 疆征伐之勢 揚士卒之能 圖成敗之計 慮生死之事
然後乃可出軍任將 張擒敵之勢 此為軍之大略也 夫將者 人之司命
國之利器 先定其計 然後乃行 其令若漂水暴流 其獲若鷹隼之擊物
靜若弓弩之張 動如機關之發 所向者破 而勍敵自滅 將無思慮 士無氣勢
不齊其心而專其謀 雖有百萬之眾 而敵不懼矣 非讎不怨 非敵不戰
工非魯般之目 無以見其工巧 戰非孫武之謀 無以出奇計運 夫計謀欲密
攻敵欲疾 獲若鷹擊 戰如河決 則兵末勞而敵自散 此用兵之勢也
故善戰者不怒 善勝者不懼 是以智者先勝而後求戰 闇者先戰而後求勝
勝者隨道而修途 敗者斜行而失路 此逆順之計也 將服其威 士專其力
勢不虛動 運如圓石 從高墬下 所向者碎 不可救止 是以無敵於前
無敵於後 此用兵之勢也 故軍以奇計為謀 以絕智為主 能柔能剛
能若能疆 能存能亡 疾如風雨 舒如江海 不動如泰山 難知如陰陽
無窮如地 充實如天 不竭如江河 終始如三光 生死如四時 衰望如五行
奇正相生而不可窮 故軍以糧食為本 兵以奇正為始 器械為用 委積為備
故國困於貴買 貧於遠輸 攻不可再 戰不可三 量力而用 用多則費罷
去無益則國可寧也 罷去無能 則國可利也 夫善攻者 敵不知其所守 善守者
敵不知其所攻 故善攻者不以兵革 善守者不以城郭 是以高城深池
不足以為固 尖甲銳兵不足以為疆 敵欲固守 攻其無備 敵欲興陣
出其不意 我往敵來 謹設所居 我起敵止 攻其左右 量其合敵 先擊其實
不知守地 不之戰日 可備者眾 則專備者寡 以慮相備 疆弱相攻
勇怯相助 前後相赴 左右相趨 如常山之蛇 首尾俱到 此救兵之道也
故勝者全威 謀之於身 身知地形勢 不可豫言議之知其得失 詐之知其安危
計之知其多寡 行之知其生死 慮之知其苦樂 謀之知其善備 故兵從生擊死
避實擊虛 山陵之戰 不仰其高 水上之戰 不逆其流 草上之戰 不涉其深
平地之戰 不逆其虛 道上之戰 不逆其孤 此五者 兵之利 地之所助也
夫軍成於用勢 敗於謀漏 饑於遠輸 渴於躬井 勞於煩擾 佚於安靜
疑於不戰 惑於見利 退於刑罰 進於賞賜 弱於見逼 疆於用勢 困於見圍
懼於先至 驚於夜呼 亂於闇昧 迷於失道 窮於絕地 失於暴卒 得於預計
故立笙旗以視其目 擊金鼓以鳴其耳 設斧銊以其齊心 陳教令以同其道
興賞賜以勸其功 行誅伐以防其偽 晝戰不相聞 笙旗為之舉
夜戰不相見火鼓為之起 教令有不從 斧銊為之使 不知九地之便
則不知九變之道 天之陰陽 地之形名 人之腹心 知此三者 獲處其功
知其士 乃知其敵 不知其士 則不知其敵 不知其敵 每戰必殆
故軍之所擊 必先知其左右 士卒之心 五間之道 軍之所親 將之所厚
非聖智不能用 非仁賢不能使 五間得其情 則民可用 國可常保
故兵求生則備 不得以則鬥 靜以理安 動以理威 無恃敵之不至
恃吾之不可擊 以近待遠 以逸待勞 以飽待饑 以實待虛 以生待死
以眾待寡 以旺待衰 以伏待來 整整之旌 堂堂之鼓 當順其前 而覆其後
固其險阻 而營其表 委之以利 柔之以害 此治軍之道備矣